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·196· 宗教、教派与邪教 关于中国邪教史研究的几个问题 ●刘 平 20世纪50—60年代以来，伴随着新兴宗教第三 ●社会问题研究丛书 次浪潮而起的邪教黑流蔓延于许多国家，人民圣殿教、 大卫支教派、天堂之门、奥姆真理教、恢复上帝十诫运 动等邪教像魔鬼一样肆虐，引起了各国政府的高度重 视。在中国，近十几年来，呼喊派、被立王、主神教、法 轮功等约20种邪教以及种种土生土长的传统邪教会 道门，如野火春风，时隐时现，严重威胁着社会安定、政 权稳固。对此，中国政府除了从法律上予以严惩外，还 在意识形态、宣传出版等方面开展了一系列卓有成效 的工作。相应地，学术界、宗教界对邪教问题也进行了 一些有益的探讨。 尽管如此，对于邪教涉及的诸多方面，如邪教的概 念、邪教产生的根源、处理邪教的方法及其效果、如何 回击西方国家对我国宗教政策的攻击、如何看待历史 上的邪教(包括宗教与农民起义的关系)，等等，还有 待进一步研究。 这几年，我参加并主持了三个邪教研究项目(包 括一个国家社会科学基金特别委托项目《中国历史上 的邪教与政府对策》)，深感有必要重视中国邪教史的 研究。这里，我就中国邪教史及其涉及的一些问题谈 些看法。 关于中国邪教史研究的几个问题 ·197- 一、邪教及中国邪教史的概念 ● 当今人们所说的邪教，主要是一个政治名词，不同的社会、时代，不 社 同的宗教，社会制度不同的政权，都有各自不同的“邪教”观。谈中国 △ 五 邪教史，首先要弄清邪教的概念。 问 题 如同20世纪对“文化”的定义令人眼花缭乱一样(有200余种)， 研 近年因邪教猖獗，人们为“邪教”所下的定义也不胜枚举。这里撷取数 究 种有代表性的看法。 丛 书 月，该委员会提交的一份报告将邪教组织定义为：“邪教组织是一个实 行极权制的社团，表明或者不表明其宗教目的，其行为表现为侵犯人权 和危害社会平衡。”①1 我国政府认定，“邪