论《三国志通俗演义》在朝鲜半岛的传播与接受.pdfVIP

《学术界)(月刊) 总第 157期，2011．6 ACADEMICS No．6Jun．2011 论 《三][A-zr．通俗演义》在朝鲜半岛的传播与接受 o 赵 维 国 (上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234) [摘 要]近年来，中国汉籍在域外的传播渐为学界所重视。本文从朝鲜半岛的史 籍、文人文集入手，搜集、梳理 了 《三国志通俗演义》在朝鲜传播的第一手史料，进行甄别 分析发现 ，《三国志通俗演义》介入朝鲜经历了三个历史时期。朝鲜人民不仅接受了儒 家文化视域下的忠义观念 ，而且以此小说为模式，创作 出一系列朝鲜小说。在朝鲜小说 史上 ，《三国志通俗演义》对于朝鲜小说的衍变、发展具有重大的影响力。 (关键词)《三国志通俗演义》；朝鲜半岛；传播接受；文化影响力 在东亚文化发展史上，古代 中国周边 的朝鲜、El本、越南等 国家和地区曾经 使用汉语言文字，以汉字载录历史，并创作了大量的诗文词赋小说等各种文体的 文学作品，为后世留下了丰富的文化遗产，渐渐形成了一个地域极其广阔的东亚 汉文化圈。近年来 ，随着中国与周边国家地区文化交流的深入拓展 ，日本 、韩国、 越南等国家的学者开始和中国学者相互合作，整理并研究东亚汉文化圈国家所 收藏的汉文化典籍。这些典籍既包括中国典籍，也有异域汉文典籍。中国典籍 即古代中国文人著述的书籍，通过各种不同方式传人东亚汉文化圈诸国，或以原 书收藏，或 以抄本、翻刻本传世 ；异域汉文典籍即古代朝鲜、Et本、越南等周边国 家的文人用汉文字撰写的著述 ，其种类涉及经史子集 ，内容极其广博。在研讨中 国典籍与异域汉文典籍的关系时发现，中国典籍传播到朝鲜、日本、越南等周边 作者简介 ：赵维国(1964一)，上海师范大学世界文学与比较文学研究中心教授 。 ({]本文为国家社会科学基金资助项 目“古代朝鲜汉文小说与中国小说的文化因缘”(08BZW019)、上 海市重点学科中国古代文学($30403)、上海市高校 (第二期)创新团队“中外文学关系研究”的研究成果。 一 11 — 学术界2011．6 ·学术探索 国家之后，其文化形式、思想内涵为古代周边国家的士子文人所接受，渐渐衍化、 积淀为异域的文化传统 。由于中国典籍种类繁多，在异域所产生的文化影响也 不尽相同。仅 以中国小说在朝鲜半岛的传播为例，笔者发现：由于异域王朝尊崇 中华文化，在中国母体文化圈中被鄙视的小说却在异域受到重视 ，尤其像 《三 国 志通俗演义》这样的 “奇书”，一些士子文人把它作为正史来阅读、传播，它的文 化影响力超过了传统的经史典籍。为此，本文以 《三国志通俗演义》在朝鲜半岛 的传播、接受为研究对象，论述它在朝鲜半岛的传播进程，尽可能客观地评判它 在朝鲜小说史上的历史作用及其影响。 《三国志通俗演义》在朝鲜传播的最早记载见于朝鲜 《宣祖实录》卷三宣祖 二年六月壬辰条 ： 上御夕讲于文政殿 ，进讲 《近思录》第二卷。奇大升进启 日：“顷 日张弼 武引见时，传教 内“张飞一声走万军”之语未见正史，闻在 《三 国志衍义》云。 此书出来未久，小臣未见之，而或 因朋辈间闻之 ，则甚多妄诞。如天文地理 之书，则或有前隐，而后著史记则初失其传，后臆度而敷衍增益，极其怪诞。 臣后见其册，定是无赖者裒杂言，如成古谈 ，非但杂驳无益，甚害义理。自上 偶尔一见，甚为未安。就其 中而言之，如董承衣带中诏，及赤壁之战胜处，各 以怪诞之事衍成无稽之言。自上幸恐不知其册根本，故敢启。 朝鲜宣祖二年即明隆庆三年 (1569)，奇大升启奏宣祖时声称 “此书出来未 久”“后见其册”，那么此书传入朝鲜的最迟时间应为隆庆三