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9.近年来,“山寨文化”可谓大行其道,“山寨现象”引发了强烈的社会关注。据考,“山寨”一词源于广东话。山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。其主要特征为仿造性、快速化、平民化,即出身“贫寒”,立足“模仿”。“山寨产品”从手机起步,逐渐蔓延到其他经济领域,又几经演化,从经济领域扩展到社会文化领域,成为一种广受关注的文化现象。一时间,“山寨鸟巢”、“山寨熊猫”、“山寨网站”、“山寨春晚”、“山寨明星”甚至“山寨红楼梦”纷纷出炉,大有席卷全国之势。
“山寨”是草根阶层的自娱自乐,还是在商业利益推动下的恶意“戏仿”,甚至侵犯知识产权的违法行为?是发挥想象力的加工再造,还是扼杀创新的不良行为?不同的社会阶层、不同的利益群体,会有不同的看法。事实上,“山寨”之所以成为一种文化,就是因为它已经渗透到了社会生活的各个领域当中。
也许是因为满足了消费者的需求,一系列的山寨创造充满了更多的娱乐性与调侃在里面。这样的“山寨系列”在解构一种主流价值与主流标准,甚至是一种主流叙事。这是在经济社会急速转型时期,社会价值理念多元化的一个典型性体现。
“山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性,使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”,它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发,也是一种形式意义上的民意表达,它的产生是必然的,只不过时间早晚罢了。
10.“科技舞曲电击每一条诡异神经,众鬼倾城出动,齐至异度空间。魂魄出窍,化身终极幻想,声鼎沸,光飞舞,色激扬,穿越一切感官直抵黎明曙光……表演DJ:Ray……”这是长春一家酒吧近日专门为万圣节做的广告海报,DJ无疑是其绚烂内容的核心。
现在越来越多的都市白领、公务员、商人等选择在下班之后泡吧舒缓心情,DJ绝对是不可或缺的角色。根据现场情况适时地放出相应的合成音乐,并配合搓碟等技术,是DJ与客人的主要沟通方式。这一过程看似简单,实际上蕴含了很多的艺术成分。从某种意义而言,一名出色的DJ也是一名艺术家。这种娱乐形式开始成为全球的流行元素。随着数码时代的到来,DJ的手段和设备也日趋丰富,技术含量的提升也将他们独自划分至一个艺术的新大陆。
东北师范大学音乐学院副教授刘晓明认为,DJ作为一个由高科技技术手段支撑的艺术群体,对音乐的发展和普及起到了重要的作用。“如同卡拉OK一样,在卡拉OK出现之前,唱歌的人很少,而卡拉OK的普及却大大增强了人们对音乐的参与性,DJ也是一样的道理。”
“但是,DJ的流行同样对古典音乐、严肃音乐、民间音乐的发展形成了一定的负面影响。”刘晓明指出,当今时代鼓励艺术百家争鸣,DJ虽然是新兴的艺术门类,却能更直观、更简单地向受众传递音乐元素,这就形成了通俗音乐与古典音乐、民间音乐发展的矛盾。
11.近年来,在我国青少年一代中,出现了某种重西方轻本土的文化倾向。
现象之一:心仪“洋节”,疏离传统节日。“情人节”的玫瑰花、巧克力热与对端午节、重阳节、中秋节的淡漠,构成了强烈、鲜明的对比。
现象之二:心仪洋快餐,疏离传统饭食。每到节假日,在青少年为游客主体的各著名景点,肯德基、麦当劳门庭若市,拉面馆、粥铺则“门前冷落车马稀”。
现象之三:许多大中学生,学习英语热情高涨,对母语学习,则置若罔闻。
对此类文化倾向,学界一部分人忧心忡忡,一部分人则认为是势所必然,大可不必大惊小怪。
12.改革开放以来,由于价值观念急剧变化而带来的种种社会问题,无论是政府部门还是学术界都开始了对传统文化的重新认识与重新评价。建设有中国特色的社会主义,就不能脱离中国的具体国情和中国的历史文化传统。近年来,“国学”研究获得了良好的社会环境。
经过上世纪80年代的文化大讨论(即所谓的“文化热”),人们对80年代新一轮的西方文化冲击波进行了反思。因此,从上世纪80年代末起,社会和学者们都对传统文化产生了浓厚的兴趣,这时“国学”、“汉学”等概念重新被提出和讨论,“国学热”因之形成。
有的学者认为:“国学热”的应势而生完全是因为在现代科技文明下人的物化、异化等现象而引发的,是因为我们认识到了国家在寻求现代化过程中,光靠西方文明解决不了全部问题,真正的国学解决上述矛盾可以起到独特的作用,而这样的国学就不该以功利追求为目标。
有的学者强调:我们千万别将“国学热”当作一种时尚来追赶。现在确实涌现出了很多国学班,但有些主要是为了谋利,这势必牵引着“国学热”走向商业文化之途。
公考博士团江苏省公务员考试真题解析系列/goods.php?id=57)
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