西北农村地区道德生态的变迁及解析——西北农村地区道德问题调查报告之一.pdfVIP

第31卷 第2期 兰 州 交 通 大 学 学 报 Vo1．31No．2 2012年 4月 JournalofLanzhouJiaotongUniversity Apr．2012 文章编号 ：1001—4373(2012)02-0025—05 西北农村地区道德生态的变迁及解析 西北农村地 区道德 问题调查报告之一 符晓波 ， 王宏英 (1．中共甘肃省委党校 科研处，甘肃 -~kH 730070~2．西北师范大学政法学院，甘肃 兰州 730070) 摘 要：道德不是孤立存在的，我们在考察和认识每一种道德现象时，都不能脱离该文化的整体，要尊重其 内在的 生命特点。本文以考察改革开放 3O年来西北农村道德流变中独具特色的轨迹为进路，梳理出这一特定时段该地 区道德现象的丰蕴状貌，比较客观地分析 了儒家伦理、宗教伦理、世俗伦理等相互交叉又相互作用的伦理机制，并 且作出从局部到全局的拓展式研究。①本文认为，面对中国传统伦理道德与现实社会生活分化这样的境遇，要建立 符合时代节律的农村道德新秩序，必须汲取 中华民族道德传统中的优 良成份，借鉴异域优秀的道德成果，夯实西北 农村的经济基础，以实现农村人的全面发展为 目标。 ， 关键词：西北农村；道德生态；变化；对策 中图分类号：C911 文献标志码：A 道德的变迁与人类社会始终息息相关一一社会变迁推 变化之一：从重义轻利走向义利并重 动着道德的演变，反过来 ，人类社会发展的每时每刻都要受 义与利的关系是道德观念的核心内容，任何道德体系对 到道德的制约，无论是人们 自觉地追求道德进步还是被动地 这个问题无法予以回避，必须做出相应的回答及充分诠释。 遵守道德律令，道德在人心和社会肌理中普遍存活着 ，是推 不同时代的不同道德体系对此问题有不同的解答，而这往往 动人类社会向前发展的人文力。从这种视角看，道德显现出 体现着道德流变的具体历程。 一 种植物性，有根须，有枝叶，像植被似的养护着社会生活的 中国传统儒家伦理思想家大多主张 “重义轻利”。孔子 土壤，自然而然地形成道德生态。西北农村文化生态环境复 说：“君子喻于义，小人喻于利”；0孟子主张 “去利怀义”，并 杂多样 ，又具有多民族、多宗教的特点，道德呈现出多边性与 在生与义发生矛盾时，“舍生而取义者也”。0董仲舒说 ：“正 丰富性。因此，本文在研究中不仅注重研究西北农村地区道 其谊不谋其利，明其道不计其功”；0朱熹说：“天理存则人欲 德问题 自身及其有形外观，更注重它们所依赖的结构性环 亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者”。0中国传统伦 境，以期对西北农村地区道德生态的内涵达到真切的理解。 理将道德与物质利益要求对立起来，把 “义”高悬于 “利”之 上。尤其是宋明理学 ，将 “义”与 “利”绝对对立起来，要求人 一 、 改革开放以来西北农村地区道德生态的变化及 们放弃对 “利”的向往而追求个人道德的完善0，从而在社会 其特点 个体的道德意识中形成逐利为恶、弃利为善的观念和意识。 改革开放以来，西北农村地区实行联产承包责任制 ，农 在许多老辈农村人心里，多多少少都存在 “抑商”情绪 ，羞于 村人的生产与生活积极性得到很大的提升，在劳动和财富创 言利。长期以来 ，西北农村地区的商品交换基本上是在集 造中寻求着自足与幸福，人际关系、道德风气好转。随着社 市、商店(供销社的代销点)和货郎手中。集市在文革时期被 会主义市场经济的发展，广大农村人的思想道德观念不断更