亚里士多德之“良好政体” 观.pdfVIP

( ) 第 20 卷 　第 2 期 武 汉 理 工 大 学 学 报 社会科学版 Vol . 20 　No . 2 2007 年 4 月 J ournal of Wuhan U niver sit y of Technolo gy ( Social Sciences Edition) Ap ril 2007 亚里士多德之“优良政体”观 1 2 张向东 ,张旭东 ( 1 武汉大学 法学院 ,湖北 武汉 430072 ;2 湖北大学 政法与公共管理学院 ,湖北 武汉 430062) 摘要 :亚里士多德所指的政体与宪法是同义的 ,认为优 良的政体应具有三个方面的基本特征 : 以公共利 益为依归 ,符合并促进全邦人民的共同幸福 ; 以法治为基础 ,用法律规范 、制约政治权力 ,确立法的至高 权威 ;是一种“混合”政体 ,集中了“君主制”、“贵族制”、“民主制”的优点 ,并使各种政治力量在国家政权 中保持恰当的均衡 。 关键词 :亚里士多德 ;政体 ;法治 ;公共利益 中图分类号 :D034 　文献标识码 :A 　文章编号 :167 1 - 6477 (2007) 02 - 0 187 - 05 [ 1 ] 119 　　亚里士多德的《政治学》首次将政治学从伦理 地应当是政制的同异” 。所以在亚氏看来 ,政 学中划分出来 ,成为一门独立的科学 ,是西方政治 ( ) 体就是决定国家 城邦 性质的政治制度 。而且这 学的奠基之作 。亚里士多德被尊为西方政治学的 种政治制度不是一般的制度 ,而且指规定国家机 开山鼻祖 。据考证 , 《政治学》被亚里士多德 自称 构的建设与安排 ,政治权力的分配 ,公民的法律地 为是《关于政体研究的专篇》。政体是其研究的中 位的根本政治制度 。在亚里士多德看来 ,政体与 心问题 ,他所指的政体就是宪法 。它关乎国家的 ( ) 宪法是同义的。“政体 宪法 为城邦一切政治组 性质与稳定 、人民的自由与幸福 。亚里士多德的 织的依据 。其中尤其着重于政治所由以决定的最 政治思想对后世有着深远的历史影响 ,其平等 、自 [ 1] 129 高治权的组织” 。“政体可以说是一个城邦的 由、法治 、权力制约 、均衡等思想皆为后世所继承 职能组织 , 由以确定最高统治机构和政权的安排 , 和发扬光大 。更可贵的是 ,亚里士多德的结论是 也 由以订立城邦及其全体各分子所企求 的 目 建立在对几百个城邦民主国家政治实践考察的基 [ 1] 178 的” 。 础之上 。他对许多政治问题的分析不仅见解独 正因为政体关乎国家性质 、公民地位与政治 到 ,而且论证严密 ,极富针对性 。全面 、深刻而准 稳定 ,亚里士多德才努力探求符合当时城邦制国 确地把握亚里士多德的政体思想 ,对于我们今天 家实际乃至一切国家的理想