西方经典人类学家对交换行为的研究——从马凌诺斯基、莫斯到列维-斯特劳斯.pdfVIP

· 总第472期· 社【会观察】 西方经典人类学家对交换行为的研究 — — 从马凌诺斯基、莫斯到列维一斯特劳斯 口陈相超 (复旦大学 社会发展与公共政策学院，上海 200433) 摘要 ：人类学运用特有的 “他者的眼光”。使其研究区别于其他学科。这种方法应用到对经济行为的研究 上，催生了经济人类学这一学科。在西方经典人类学家中，对交换行为的研究具有显著代表性和广泛影响力的 有马凌诺斯基、莫斯和列维一斯特劳斯，他们的研究在整体上代表 了西方人类学学科经典时期对交换研究的主要 成就。 关键词：他者的眼光；经济人类学；经典人类学家；交换行为 [中图分类号]C91-0 [文献标识码】A [文章编号]1003—6547 (2012J12—0154—03 一 、 人类学对经济行为研究的独到之处 现出来。在人类学研究中，当人类学家在细致地讨论 “他 提到人类学 ，许多人会将与其学科气质非常符合的田 者”的各个方面的时候，他们其实是在与自身所处的社会和 野工作联系起来 。这当然是合适的，不过随着相近学科的 文化在作对比。这是一个基本的立足点。 不断发展和交叉 ，田野工作这一方法已经被借鉴到许多其 至于人类学对人类经济行为的有关研究，自我与他者的 他学科中去，而并不成为人类学所特有的研究方法。如今， 二元对立分析路径仍是用以探讨研究对象和彰显本学科特色 促成人类学引起众多学科兴趣的，更在于人类学的跨文化比 的重要工具与标志性符号。本文所关注的几位西方经典人类 较研究。用更为恰当的术语来说，应称为 “他者的眼光”。 学家在这一领域的著名研究，亦无不是通过他者的目光而得 人类学家库柏曾指出： “人类学学科的存在 ，依赖的 以阐发出特殊的观点的。在人类学对经济行为研究不断扩展 是 原‘始社会的发明’。” rI当然，人类学这种对原始社会 的过程中，逐渐形成了一个专门的分支学科：经济人类学。 的 “随意发明”，的确给这门科学在政治上留下了污点。许 二、早期经济人类学发展概述 多人类学家曾受西方殖民政府的雇佣 ，去研究那些有别于 “经济人类学”这一术语最早是 由赫斯科维茨提出的。 西方 “本文化”的 “异文化”，以扫除殖民统治中的一些障 他 “吸收了弗兰克 ·奈特对其1940~g发表的 原《始人的经济生 碍。 “二战”后的人类学经历了深刻的反思过程 ，不过， 活》 的批评观点，对原书修订再版为 经《济人类学：比较经 对人类学的反思并没有全然否定掉 “他者的眼光”对于本 济研究》后，使 经‘济人类学’得到了首次使用”。 ㈤ 但是 学科的意义。相对于战前人类学简单地将西方文化作为 自 经济人类学的真正先驱者却是功能主义大师马凌诺斯基。 我，而将被殖民社会作为他者；战后的人类学陷入 了更为 马氏在其著名的民族志作品 西《太平洋的航海者》中， 哲学的思辨之中，他们认识到人类学曾经关心的 “他者” 对特洛布里恩德群岛居民进行田野调查时，细致地研究了当 (other)，其实不只是存在于两个社会与文化之间，也存在 地被称为 “库拉圈” (kula)的交换制度，为欧洲人展示了 于同一个文化与社会中。有趣的是 ， “学科发生、发展整 原本处在人类学家视线以外的所谓原始经济行为和经济制 整一个世纪之后 ，人类学才开始意识到自己在诸学科 中的 度。他的研究使我们承认，经济体系不只与科学技术水平相 正确位置 ：原来是对他者的系统研究 ，而其他所有的社会 关，其中还蕴含着其他的社会因素。因而即使是被认为原始 学科都在某种意义上是对 自我的研究化之内的。” [2 野蛮的非西方社会 ，其经济体系也是复杂的。 自我与他者的对照，是人类学研究中最为突出的特色。