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文艺评论 《武林外传》的后现代元素解读 刚 毅 (吉首大学 文学与新闻传播学院 湖南吉首 416000) 摘要： 《武林外传》是一部经典的后现代主义作品，突出表现 真实的江湖吗，其实也是被人建构的，很多人都是看金庸古龙的 在，对传统江湖的重构、对传统大侠形象的颠覆，打破时空、地域限 武侠小说长大的，金庸、古龙他们所描绘的江湖世界在人们的心 制通过戏仿使语言达到无可触及、无可言说的地步，达到语言的狂 里根深蒂固，已经形成 了民族心理积淀。因此 ，在大多数人心 欢。 中，江湖就是金庸、古龙等人所构建的江湖 。 《武林外传》只不 关键词： 《武林外传》；戏仿；江湖；大侠；语言；狂欢 过是打破 已有的江湖固定模式，通过戏仿对传统江湖 的质疑和重 构，重新给人们建立个新的江湖世界。也许人们一开始观看觉得 《武林外传 》 自2006年开播 以来收视率非常高，很受大众 不真实，在传统的江湖世界里，看重的是武功的高超 ，为 了能号 的喜欢 ，最近还拍成 了动画片，触角 已经伸到 了儿童的视野。它 令群雄 、称霸江湖，故事情节都是为此展开。但是风沙走石、血 为什么这么火，其中一个原因是，它巧妙地运用了后现代主义的 雨腥风 ，侠骨柔情那就真的是武林世界吗?那也只不过是作者和 戏仿元素。戏仿，对应的英文单词为parody，国内一般将之译成 导演对江湖的构建，只不过观众看多了，就认为江湖就应该是这 “戏仿、戏拟、滑稽模仿”。 样的， 《武林外传》中讲述的都是 日常生活中琐碎、搞笑之事， 戏仿江湖 好像是游离于江湖之外的另类世界。打破 了以往的思维定式，这 《武林外传》的翻译成英语是 “MyOWn swordsman”——我 种反传统、反历史，无中心就是戏仿的特征。戏仿是作为颠倒的 眼中的江湖。这个江湖颠覆了传统意义上的江湖，时空的错乱， 世界而建立的， “它所体现的狂欢精神是人类对过度的制度化、 历史的虚空，建构 了一个新的江湖世界，没有曲折的情节 ，都是 机械化生活的反抗，体现了人类追求 自由的本性。” 些 日常琐碎 的事；没有展现绝世武功，只有简单的几个动作 ： 戏仿大侠 没有凄美的爱情绝恋，只有世俗的情感纠葛；没有宏大的叙事场 《武林外传》塑造的大侠彻底颠覆了以前传统大侠的形象， 景，故事大都发生在一家客栈，在同福客栈这个局限的空间里演 以一种调侃、戏谑的戏仿方式解构了武林世界的崇高和神圣。大 绎了一幕幕看似荒诞不羁却反映真实生活的故事。剧中人物虽穿 侠在传统武侠描述中大多是仁义、勇敢、武艺超群、路见不平拔 着古代的服装，但却讲着现代话语，哼着现代流行歌 曲，还不时 刀相助 大公无私、甘于奉献的人 ，但是在 《武林外传》中，大 来几句英文，广告词、经典台词都是随手拈来，在这里历史显然 侠不在高高在上，大侠跟普通人一样，过着普通人的生活，他们 是被虚构的。那么真实的江湖又是怎样的呢?历史不能重现，谁 也有缺点，江湖中有着 “劫富济贫 ”美名的侠盗 白展堂只不过是 都没有见过正真 的历史，所谓的江湖也是人们看有关武侠的书 客栈里，被人呼来喝去的小伙计 ，在心爱的女人面前忍气吞声， 籍、电视、电影后，在脑海中构建出的一个江湖世界。但这就是 甚至到了关键时刻却想着牺牲他人而保全 自己。账房先生 吕秀才 真实的艺术主张，影片用客观冷静的镜头语言展示着现实生活中 切 。” 的小人物 ，没有掩饰、没有居高临下，真实地展现他们 日常生活 贾樟柯 的底层视角和平 民精神使其一直关注着处于困境中 中的喜怒哀乐。贾樟柯 电影最能打动人心的正是这样一种毫不虚 的底层人们 的生存状态，从 《小山回家》 《小武》一直到 《世 饰的纪实精神，影片的视觉冲击力与美学震撼也正在于他对个体 界》，都是叙述琐碎庸常的日常生活和个体 的生命体验，别有一 边缘性存在的真实记录，客观冷静的镜头使其影片具有一种浓郁 种还原生活本真状态的真实。贾樟柯一直用 电影真诚地书写着 自 而质朴的生活气息。 己真实的生命体验 ，在他的喃喃细语中我们可以真切地感受到他 《世