也谈坐、立部伎产生的时间.pdfVIP

综合学术论坛 也谈坐、立部伎产生的时间 李春玲 (河南大学艺术学院 河南开封 475001) 摘要：坐奏、立奏表演形式的出现和坐、立部伎正式命名的时 张盛墓出土的乐舞俑则头梳平髻，后脑插梳，与坐部伎的记载不 间不能等同，坐、立部伎产生、发展在唐代 ，制度正式确立于唐玄宗 一 样。其二，从使用乐器上看，张盛墓 出土的乐俑使用的乐器有 时期，是通过 《乐令》颁布的。 筚篥、竖箜篌、箫、钹、琵琶、笛、篪 。张盛墓乐俑使用的乐器 关键词：坐；立部伎 和龟兹乐使用乐器有很大差异 。龟兹乐器多鼓类，而张盛墓出土 的乐佣所奏乐器没有鼓类，使用的不是龟兹乐。史料记载 日：坐 关于坐、立部伎产生的时间，由于历史文献记载的不详，音 部伎 ih 《长寿乐》以下，皆用龟兹乐，舞人皆著靴，唯 《龙池》 乐学者们一直众说纷纭，笔者查阅了大量历史资料和学术论文， 备用雅乐，而无钟磐， 舞人蹑履。 在前人研究的基础上，认为坐、立部伎是在前朝各个朝代的音乐 关于第三条论据 ，这段文字 的 “真”与 “伪 ”现在争议很 底蕴中逐渐发展演变而成的，到了唐代，坐、立部伎逐步成熟完 大，郑祖襄教授和王小盾教授 已经各抒己见，谈了自己的看法 。 备，唐高宗时已有这…名称的出现，于唐玄宗时通过 《乐令》颁 对 《古今乐纂》中的音乐史记载的真与伪，我这里暂且不做分 布的，制度正式确立。 析。我想结合第四条论据谈谈 自己的看法。其实，在南北朝时 一 、 关于坐、立部伎产生时间的争议 期，音乐就有 “部”的分类 。 《魏书 ·乐志》中载： “太武皇帝 关于坐、立部伎产生的时间，音乐学者们有 以下几种说法： 破平统万，得古雅乐一部 ，正声歌五十曲。” 《宋书 ·乐志》 1．隋代说 载： “相和 ，汉 旧歌也，丝竹更相和，执节者歌 ，本一部，魏明 在张维、柯黎的论文 《“坐、立部伎”乐舞产生时间新论》 帝分为二，更递夜宿 。” 《隋书 ·音乐志》载： “高祖时，宫悬 中说：作为一种音乐表演形式、宫廷音乐制度—— “坐、立部 乐器，唯有一部，殿庭飨宴用之i平陈所获，又有二部，宗庙郊 伎”，已经在隋朝应用。换句话说： “坐、立部伎”的产生至少 丘分用之，至是并于乐府藏而不用，更造三部。”以上这些历史 可 以上溯至 隋代 。 资料中的雅乐一部、相和一部、相和二部、宫恳乐器三部等应该 2．唐初说 是一组、二组乐器 ，或者是乐队的一个、二个 团体。从这些史实 邹跃飞在论文 《关于唐代燕乐 “坐、立部伎”的儿个 问题》 就不难看出，隋文帝时 “汉乐坐部 ”的称呼是对汉乐中坐着演奏 中说：坐、立部伎产生于高祖 ，发展于太宗、高宗、则天 ，盛于 乐伎的称呼，与坐、立部伎不能等同而论。再者隋文帝九部乐是 玄宗。 指清商、西凉、龟兹、疏勒、康国、安国、天竺、高丽、礼毕等 3．太宗说 九部乐，和坐、立部伎根本不是一个概念 ，坐部伎中制作年代最 刘再生认为：坐、立部伎产生的年代是始于太宗、盛于高 早的 《燕乐》是唐太宗时协律郎张文收所作。唐高祖赐河间王孝 宗、则天、止于玄宗。 恭的 “女乐二部”是女子组成的两个乐队，而不是坐、立部伎。 4．高宗说 再说隋唐时的七部乐、九部乐、坐、立部伎都是宫廷燕乐，根本 欧阳予倩主编的 《唐代舞蹈 》说：唐高宗时已经设有立部 不是一般王侯所能享用的。 伎，坐部伎的设立可能是在武则天、中宗的时代。 三、表演形式和命名的关系