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往 事 今 说 昆仑山下，玉龙喀什河畔，送 日盛。当 “赏识教育”喧嚣泛滥的 爽的金风吹开了我的书页。 “蒹葭 时候．教育就已经成了 “跛的”教 苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水 育。师严道尊，何足道哉! 一 方 。溯洄从 之 ，道 阻且长 ， 学校是圣洁之地。 “未 卜谛 。 ● ，， … … 不视学，游其志也。”古代的学校， 吴 我像一条鲑鱼，沿历史长河逆 官员们没有占 卜和祭奠先祖．就不 流而上 。回到孕育教育生命的故 能随意地进入学校重地来视察，以 奇 ／ ， 乡，寻找心中的 “伊人”—— 《礼 此表明政府官员非常尊重学校，进 恒 记 ·学记》，以完成精神之受孕。她 而来揄扬学生，使学生安下心志， ／ ／ 是我国最早的教育元典 。犹如大江 从容读书。可是，现在的学校行政 大河之源，流淌万年不止息，滋润 化色彩非常浓。各种检查评比让学 ． ／ ／ 千年不枯竭。 校应接不暇。 ． 一 “时观而弗语，存其心也。”在 迈 教之大伦 学生学习过程中，教师首先是观 新学期到来 ，开学典礼不可或 察，而不是事先告诉他们什么．不 缺。然当代学校的开学典礼简单 ， 能随意地给他们讲解，尽量给学生 古人能发现 “施悖求佛”教学 大多流于形式。古代学校的开学典 多留一些思考问题的时间和机会 。 弊端，也能找出解决这些弊端的方 礼真可谓典雅庄重： “皮弁祭菜 ， 让学生 自己动脑探寻问题答案以便 法，即 “豫” “时” “孙” “摩”。 示敬道也；宵 (小)雅肄三，官其 让他们用心思考。对年龄小的学 当学生 (不 良)欲望未生之前，刚 始也。”古人开学 ，政府官员要参 生，要求他们只需认真听课，不要 有苗头，教师就要预先禁止，预防 加的，但不兴师动众且极其谦和低 随意乱问。这是按学生的认知水平 永远胜于发生后的治理。教师能发 调 。官员及师生们都必须身穿礼 和接受能力进行教学。因为，学习 现并抓住教育契机对学生进行教 服，置备肴馔，祭拜先圣先师，演 要 由浅人深 ．教学也不能拔苗助 育，引导学生抓住学习时机，趁热 练 小《雅》中的 鹿《鸣》、 《四牡》 长，随意超越学生的知识基础和认 打铁永远胜于亡羊补牢。按着学生 和 《皇皇者华》这三首君臣宴乐、 知能力。先学后教。古已有之矣。 身心发展规律和学习规律教学，不 相互劳问的诗歌。极为庄重的礼仪 随意超越或拔高，循序渐进永远胜 教之兴废 是为了表示对文化知识的敬重。 于一曝十寒。学生之间互观互摩 ， 古代上课也有 “二分钟预备”。