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高等农业教育，2011—7，7：21-23 HigherAgriculturalEducation，2011—7，7：21-23 论传统文化教育对高校思想政治教育的促进 周晓红，李长泰 (湖南农业大学，湖南 长沙410128) 摘要：研究提出思想政治理论课教学效果的困境可以用中国传统文化的相关素材与逻辑思维 切入思想政治教育。因为传统文化在高校学生中有较强的认同感，古代人文教育与当今的思 想政治教育具有类同性，古代文化教育思维逻辑具有深刻的逻辑合理性，能够给学生以深刻印 象，高校在思想政治理论课 中可以从传统文化素材上进行切入 ，以达到理想的效果，高校和教 师要加强传统文化方面的素养，实现传统文化与思想政治理论学科之间的贯通。 关键词：传统文化；思想政治教育；认 同感；教学效果 中图分类号：G641 文献标识码 ：B 文章编号：1002—1981(2011)07—0021-03 思想政治教育是我国大学教育的重要内容，目前 具有共通之处。 我 国大学思想政治教育课程面临严峻的形势，主要表 中国古代的教育多是社会伦理教育，即人文素养 现为纯粹爱党、爱国、爱民族的形式主义说教，或是纯 教育，讲求君臣父子、夫妇长幼之间的伦理关系，尤以 粹的爱国主义基地参观教育，或者纯粹的事例启发， 儒家思想最为真切，“儒者博而寡要 ，劳而少功，是以 而当今在校的大学生、研究生大都是20世纪80年代 其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 以后出生的，其思想兴趣点已经游离于这些教育形式 别 ，不可易也。”l】古代儒家的这种人文素养教育实 之外，因此思想政治教育存在形式主义的现象。为了 际上与当今的思想政治教育具有类 同性 。 解决思想政治教育形式主义的问题，可以用学科互通 首先，教育 目标的类同性。古代儒家人文教育的 的模式促进思想政治教育，其中利用传统文化素材促 目标是培养个人与家族、国家、社会的良好组织关系， 进高校思想政治教育具有很好的效果。本文拟从传 强调 “修身、齐家、治国、平天下”_2J，其 目标也是对 统文化的视角对高校思想政治教育的促进模式进行 家、国、组织的热爱与遵从 ，先有古代礼仪教育，传授 探讨 。 《礼仪》、《礼记》，后有孔孟心法教育，传授 《四书》， 一 、 古代人文教育与当今思想政治教育的类同性 这实际上都是思想政治教育的科 目。现代中国的思 高校思想政治教育实际上是一种基本的人文素 想政治教育与古代的这种人文教育属于同种类别，其 养教育，主要是培养学生对 国家、民族的情感 ，对社会 目的都是为了社会和谐有序 ，有 良好的社会组织秩 的责任 ，对历史的记忆，对组织的服从，说具体些就是 序 ，人人爱家、爱国、爱组织。古代儒家人文教育的 目 爱家、爱国、爱党、爱政府、爱社会，其实质是教育学生 标与现代思想政治教育 目标有类同性。 正确面对个人与他人、群体的关系。这种教育需要明 其次，教育效果的一致性。中国古代人文教育重 确各种复杂的关系，如血缘关系、社会关系、道德伦理 视对受教育者进行 内心的教化，重在正心、诚意、修 关系。而教育者在教育实施过程中若没有给被教育 身、养性，“内化”、“内求”是教育施予的方 向，“内 者明确这种关系，印象就不深刻，难有理想的效果。 圣”是教育期望的效果，教育的结果是希望受教育者 因此高校思想政治教育在很大的程度上是一种现行 在内心真正实现 “诚”，爱国爱家，将此意识 内化成心 社会关系下的伦理秩序教育，这与中国古代人文教育 灵的一部分。现代思想政治教育实际上也是希望达 基金项目：2008年国家社会科学基金项 目“儒家君子思想及其现代人文精神价值研究”(08CZX011)成果之一。 收稿 日期 ：2011—03—20 作者简介 ：周晓红(1965一)，女，人文社会科学学院，党总支书记 ，硕士。研究方 向：思想政治教育。李长泰 (1971一)，男，人文 社会科学学院，副教授 ，湖南省新农村建设研究基地，常务副主任 ，博士，硕士研究生导师。研究方向：中国传统文化