宋代中日文化交流史略.pdfVIP

。 一 圈囡圈回 口 西安工业大学外语系 彭 远 摘 要 创刊于天津的大型摄影画报 北《洋画报》，在都市女性身体的现代性建构过程中发挥出了重要的媒体作用，为民众及后 人呈现出了民国时期都市女性身体建构的多重面向。其中所蕴含的性别与文化意义更是值得探究。 关键词 女性身体 消费文化 《北洋画报》 都市 中日两国一衣带水，远在秦始皇时代，古老的中华文化就已经 能乐、茶道、山水庭园等，都还多多少少保持着禅宗倡导的 “无”与 开始传人 日本，两国人民在政治、经济、文化等多个领域就有着密切 “空”的文化精神内涵。以禅宗为代表的中国佛教思想对 日本作家、 的联系和相互的影响。在漫长的封建历史时期 ，中31两国在文化艺 艺术家的文学艺术作品的创作也产生了重要影响，比如31本著名作 术的诸多方面都彼此建立了紧密联系，双方相互学习借鉴，极大地 家川I端康成、大画家东山魁夷等都受到了这方面的熏陶，他们在创 推动了两国的社会文明进步。其中，宋代 (包括北宋和南宋)中31之 作时特别强调美是存在于 “无我”的境界当中的，一切艺术的真正奥 间的文化交流呈现出独有的特征，其受制于当时的社会复杂背景， 秘实际上就存在于 “临终的眼”之中，依旧保持着禅宗思想当中涵盖 涵盖了特有的交流内容，对后世产生了深远影响。 的 “闲寂”、“空寂”等审美情趣观_J_。 一 、 宋代中日两国文化交流社会背景分析 2．宋代理学。宋代中日交流兴盛时期，也正值理学在宋代思想 北宋时期 (96O一1127)，自赵匡胤完成统一大业之后，政治上开 界和学术界占有正统地位的时期。宋代理学的核心理念和处事方 始稳定起来 ，北宋文人有了自由发展的空间，唐末五代之乱时遭受 法，与佛教当中的禅宗所倡导的理念十分接近和相似，因此，当时儒 严重破坏的中国社会文化得以开始重建，整体社会文化处于逐步复 禅一致、礼禅融合的思潮非常盛行。借助禅宗的传播，宋代理学也逐 兴的阶段，在辞赋、绘画、书法艺术等方面成绩卓著，是中国历史上 渐为 日本人所了解和知晓，对宋代理学熟悉和涉猎广泛的日本学界 文化艺术方面中最为强大的封建王朝之一。与此对应，日本当时处 将其称之为 “宋学”。 于平安中后期时代的藤原贵族全盛时期 ，其形成的 “国风文化”是臻 中El两国僧侣都致力于传播宋代理学文化。中国方面，许多高 于完善的贵族文化的最佳代表。在这个时期，日本与大陆文化的官 僧比如无准师范及其弟子兀庵普宁等深谙禅林意蕴，具有雄厚而高 方关系发生了一些微妙的变化，它主要采取了停止大规模学习吸收 端的儒学素养，在向31本僧众传播理学时，往往着力于义理的阐述 海外文化的相对保守的闭关锁国政策，中日两国的文化交往基本处 与讲解，探寻的是内心的彻悟与大同，多用儒学语言讲授人的心性 于比较失衡的状态，往来的官方文化交流人员相对较少，但尽管如 之学。日本方面，许多高僧不远千里来到中国摄取宋代理学的文化 此，两国民间文化的各种密切交往依然较为频繁。 精粹，其中就包括31本著名高僧、宋学研究家圆尔辩圆。他在中国习 南宋时期(1127—1279)，经过北宋王朝一百多年的建设，整体 得中国佛学与宋代理学的真谛之后 ，回国后在向日本民众传禅之 汉文化获得了复兴 ，展现出繁荣的状态，特别是以理学思想体系的 余，也利用不同场合向听众讲授宋学。1257年，他曾为当时幕府执 构建完善形成了这个时代具有的基本特色。另外，伴随着远洋贸易 权北条时赖讲授南宋宝庆绍定年间奎堂居士所作的借儒入佛作品 为主的商业经济模式，以禅宗为代表的佛教在南宋时代极其兴盛， 大《明录》。当时有人称圆尔辩圆为日本宋学传人 第“一人”，认为其 对中El文化艺术的交流与发展具有极大的影响。与此对应，日本当 在为 日本引进中国宋学方面起了极为重要的作用，这也表明日本禅 时处于镰仓时朝，国内形势也发生了一些变化，作为新兴统治阶级 林界讲授宋学经筵有可能最早来源于此。宋学在 日本的出现，对于 的武士阶层开始登上历史舞台，逐步采取了门户开放、鼓励海外贸 日本镰仓时期武家文化的形成与发展，具有极为重要的影响口。 易的政策，中日两国的文化交流，包括佛教交流，呈现出了一种新的 3．绘画书法。宋代时，佛教与理学相互结合 ，发展成为禅宗，强 繁荣景象。 调抛弃渐进而倡导顿悟，常说心即为佛，不拘泥于固有的形式。这些