论当代“学院派”民间舞之文化形态.pdfVIP

口全国中文核心期刊艺术百家2008年第6期总第105期 I228 HUNDRED SCH0OLSIN ART 文章编号：1003—9104(2008)06—0228一O3 论当代 “学院派”民问舞之文化形态① 刘 丽 (云南艺术学院 舞蹈学院，云南 昆明650101) 摘 要 ：中国民间舞蹈从 民间走 向专业舞蹈 院校 的教学与创作领域 ，使得 民间舞蹈的文 化 内涵与外延产生 了多重形态变迁 ，推动 了民间舞在 “学院派”中的延 续、传播 、整合和发 展 。当代 “学 院派”民间舞在新 的 文化语境 中已改 变 了民俗 民间舞 旧有 的话语 言说 方式 。 但是其基本特质始终不能离开 “中国民族 民间舞蹈”这个文化身-fff。 关键词 ：“学院派 ”；民间舞 ；文化形态 ；符号化 ；规范化 ；文化属性 中图分 类号 ：J7O一02 文献标 识码 ：A OntheCulturalForm ofContemporary ¨Academic¨FolkDance LIU Li 20世纪以来，中国民间舞蹈文化经历了一个特殊的生态 工作者深入民问收集、整理民间舞蹈素材，迈出了民间舞从民 环境转变，即民间舞蹈从 民间走 向专业院校的教学与创作领 俗走向专业领域的第一步。从 民间整理舞蹈素材 ，实际上是 域。这一转变使得民间舞蹈的文化内涵与外延产生了多重形 将那些千变万化、转瞬即逝的动态形象有选择性地记录下来， 态变迁。作为民俗文化的重要载体，民间舞蹈本负载着 “人” 对众多舞蹈文化因子进行取舍和固定的过程。 与 “社会”、“生活”、“风俗”、“情感”等的多重关系，其文化特 作为一种民间民俗文化，民间舞本具有多向性 、零散性的 质蕴含在人类 自身与天地、自然的整体和谐发展 中。而专业 本质，它积累了千百年来居于社会下层的人们 “自我?肖遣”的 舞蹈院校的民间舞教学与创作在文化形态上 ，则是多层面 生活观与 “安于天命”的劳作意识，并且由其随性而发和即兴 的——在课堂教学和舞台创作两大空间中，各 自以传承与创 率真的表演方式，表现出动态上的不固定性。专业工作者的 新为目的，以教学、表演与创作为主要表现形式 ，通过组合或 记录与整理则将民俗民间舞中零散无序的动态形象定格为一 作品的方式呈现出风格各异的观念与情感形态。当代专业舞 个个固定的文化符号。这一文化符号的定位有着一定的规律 蹈院校的民间舞教学与创作也因此形态特征被称为是 “学院 性，也就是当代 “学院派”民间舞教学体系中至今仍在遵循的 派”民间舞。 “典型性”、“系统性”和 “训练性”。可以说，民间舞传统语言 其实，从文化发展的本质来看，文化正是依靠文化形态的 的符号化与规范化的 “取舍”过程，既是舞蹈工作者在其原有 变迁来保证其以致通久的，文化形态的变迁推动着文化的延 素材基础上的浓缩、提炼过程，也是其 “专业化”的过程。 续、传播 、交融和发展。当代 “学院派”民间舞以独特的文化形 例如，笔者曾经在对东北秧歌的调查研究中，访问了著名 态推动了中国民间舞蹈文化在新的时代与领域中的延续、传 的东北秧歌教学专家李瑞林先生。据他回忆 ，他们早期对东 播与发展。 北秧歌的动态提炼主要取 自辽宁地区的秧歌风格，同时综合 “地秧歌”与 “高跷秧歌”的基本素材，并且在动作的提取过程 一 、 “学院派”民间舞的文化形态源流 中进行改造。李瑞林先生谈到，东北秧歌中女性的手臂动作 (一)从民间到课堂——动作的符号化与规范化