《黄帝内经》中的心理学思想探析.pdfVIP

2011年第4期 黄《帝内经》中的心理学思想探析 陈方超 孙玉文 王米渠 (成都 中医药大学 ·610075) 摘 要 《黄帝 内经》中有大量心理学思想，本文通过文献研究法，、挖掘探析其中的各种精 神疾病的临床表现 、病因病机 、治疗法则，以期鉴以发展本土心理治疗方法。 关键词 黄帝内经 心理学思想 精神疾病 心理治疗 《黄帝内经》中有极其丰富的心理学思想 … 。 生，先 自悲”， “自悲”就是精神抑郁；而后出现 其中蕴含大量普通心理学、生理心理学、病理心理 “自高贤，自辩智”的狂躁症状 ，说明癫狂有抑郁 学 、诊断心理学 、治疗心理学、心理卫生学等思 与狂躁两个过程 …。 想 ’引 。美 国 心 理 学 史 家 加 德 纳 ·墨 菲 对于癫狂病的治疗， 《内经》多以针刺治之，其 (G．Murphy)曾说过： “世界心理学的第一个故乡是 所创制的生铁落饮 ，开创了用清热泻火，醒神开窍 中国” 。而美 国临床心理学家SusanNolen— 之法治疗精神病的先河。如 《素问 ·病能论》 日： Hoeksema~认为 《内经》是世界上第一部变态心理学 “有病狂怒者 ，此病安生?岐伯 日：生于阳也…… 著作 】。我们运用文献研究法对 《内经》中的变态 治之奈何?岐伯 日：夺其食即已……使之服以生铁 心理学思想进行挖掘梳理 ，探析其中的各种精神疾 落为饮。” 《灵枢 ·癫狂》 “狂始生，……治之取手太 病的临床表现 、病因病机 、治疗法则，以期丰富世 阴、阳明，血变而止；狂始发，少卧不饥，自高贤 界心理学的内容 ，推动本土心理学发展，启迪符合 … … 治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴，；狂 中国人心理特点的心理治疗方法的形成 。 言 、惊 、善笑 ……治之取手 阳明 、太 阳、太 1 病因病机 阴。……” 《内经》讲病因、病机 ，首先 以阴阳立论 】。 2．2 睡眠障碍 “人生有形，不离阴阳，” “阴平阳秘 ，精神乃治， 《内经》主要载有失眠与嗜睡两病 。其 中将失 阴阳离绝，精气乃决。”只有阴阳平衡，躯体与精神 眠谓之 “不寐” “不得瞑” “不得卧” “目不瞑” “不 的平衡统一，则 “精神乃治”，否则 “精气乃决”。 夜瞑”等。失眠的病机各不相同，如：阳气满阴气 《素问 ·调经论》指出： “生于阳者，得之风寒暑。 虚， 《灵枢 ·大惑论》日： “卫气不得入于阴，常留 其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒”。外为阳， 于阳，……不得入于阴则阴气虚，故 目不瞑矣。”阳 六淫所伤；内为阴，情志所感等 ，将心理因素归属 明气逆 ， 《素问 ·逆调论》 “不得卧而息有音者，·是 阴的范畴。 阳明之逆也……阳明逆不得从其道 ，故不得卧也” 2 临床精神疾病及其表现 等等 。 《内经》中记载了很多精神疾病，诸如失眠、 嗜睡， 《内经》中称 “多卧”、 “安卧 ：其病机 多梦、健忘、癫狂、郁证等，并且对某些疾病有相 譬如有：阳虚阴盛 ， 《灵枢 ·大惑论》 日： “卫气留 当细致深刻的理解。现简单例举于下： 于阴，……故 目闭也。”邪留上焦，卫气久留于阴， 2．1 癫狂 《灵枢 ·大惑论》日： “邪气留于上焦，上焦闭而不 《灵枢 ·癫狂篇》对癫狂的病因、病机、诊断 通，己食若饮汤，卫气留于阴而不行 ，故猝然多卧 和治疗等方面进行了系统的阐述。阴阳失调