藏地山崖式建筑的起源及苯教文化内涵.pdfVIP

· l48 · 藏地山崖式建筑的起源及苯教文化内涵 石 硕 摘【要】 过去学者多认为藏地 山崖式建筑主要是 出于防御需要，文章对此提 出了不同的看法，认为这种 建筑主要 同世俗权力相关，它的起源与苯教观念有密切联系。由于藏地最初之王及吐蕃王系均被称作 自天上降临人间的 “天神之子”，这意味着西藏世俗权力最初是借助苯教信仰 中的 “天神”来获得的。因 “天神”居住在天上，作为 “天神之子”的藏王的宫殿 自然要建在离天最近 的山冈上，此传统为后世所延续 并逐渐形成 固定模式。山崖式建筑所体现 的“王权天授”之 内涵，正是其与世俗权力相关的原 因。此外， 苯教 “以上方作供祀天神”所派生的以“高”为神圣的观念，也是 山崖式建筑的重要文化土壤。 [关键词 】 山崖式建筑；苯教信仰 ；天神之子 [中图分类号 】 B933+J59“2J4” 文【献标识码 ] A [文章编号】 l002—557(X)(2011)03—0148—06 按照功能类型划分 ，藏族传统建筑大体可分为三大类 ，即民居建筑、寺院建筑及与世俗权力相关 的 建筑。由于藏区地域辽阔，自然环境、地域文化传统及气候条件差异明显 ，民居建筑呈现多样化趋势，各 地的建筑类型与风格形式往往差别较大，特别是牧区与农区之间。寺院建筑的功能虽然大体相同，不同 区域的建筑形式和风格仍存在明显的差异。不过，在藏区传统建筑中，最具特点的是与世俗权力相关的 山崖式建筑。藏地山崖式建筑的典型代表 ，就是今屹立于拉萨城 中被列为世界文化遗产的布达拉宫。 布达拉宫被列为世界文化遗产 ，除了它是 目前藏地建筑中保存下来的形体最大、修建难度最高、功能最 复杂的建筑外 ，还在于它是当今世界范围内山崖式建筑的～个登峰造极的杰作。布达拉宫可 以说集藏 族建筑成就之大成 ，堪称藏族建筑成就的最高体现和标志。从建筑的类型来看，布达拉宫也是藏地最具 高原特点的建筑。那么，以布达拉宫为代表的山崖式建筑为何会成为是藏地建筑 中最具特点的一种类 型?这种建筑类型是如何产生的?它们有着什么样的文化 内涵?本文拟对此作一初步探讨。 一 、 藏地山崖式建筑的起源 尽管建于山顶或 山冈的建筑在其他地区也普遍存在 ，其修建方式却大多采取在夷平的台地处修 筑。这种山顶建筑与 自然山体并未有机地融为一体。相 比之 下，藏地 山崖式建筑的最大特 点是将建筑 建在高耸的 自然 山冈上 ，以自然 山体为建筑的天然基座 ，因山就势，完全依山势的起伏来修建。这种建 筑方式产生的奇特效果是建筑与 自然 山体有机地结合起来，二者浑然一体 ，从而借助高耸的 自然山体烘 藏地 山崖式建筑的起源及苯教文化 内涵 ·149· 托出建筑的高峻、挺拔与雄伟 ，构成异常雄奇而独特的建筑景观。不难发现 ，类似于布达拉宫此类建在 高耸山冈上的山崖式建筑 ，在西藏并不少见 ，如 日喀则的桑珠孜宗堡 因建筑风格酷似布达拉宫，同样是 建在高高的山冈上 ，故也被人们称作 “小布达拉宫”。山南地区的雍布拉康 同样属于典型的山崖式建 筑。此外，过去西藏地方政府设在各地的 “宗”(约相当于县一级的建置)的办公衙署 ，一般也选择修建在 高高的山冈上，如保留于江孜县的江孜宗堡 (办公衙署)，即是建在江孜城边高耸的山冈上。 山崖式建筑在藏地有着十分久远的历史传统，可能早在 “小邦”时代就 已出现。据藏文史籍记载，在 王政产生以前 ，藏地 曾延续了一段相当漫长的 “小邦”时代。 《贤者喜宴 》载 ：“其时有十二小邦 ，然而 ， 最后则有 四十小邦割据 。”①敦煌藏文写卷P．T．1286亦载 ：“在各个小邦境 内，遍布着一个个堡寨 。”② 《贤者喜宴 》进一步记载了 “小邦”时代的特 点 ：上述诸小邦喜争战格杀 ，不计善恶 ，定罪之后遂即投入 监狱。四边诸王时而压迫伤害 ，……然而诸小邦不肯通融 ，以致兵员 日减，于是失去平原 ，惟依坚硬岩山 而居 ，饮食不济 ，饥饿干渴 ，西藏苍生极为痛苦。③从 “失去平原 ，惟依坚硬岩 山而居”的记载看 ，小邦时 代的一个个 “堡寨”可能大多修筑于 山崖之上，带有 明显的军事堡垒性质。在 “坚实山崖”上建造 “堡寨” 可能是小邦时代的一个重要特点，也应是藏地 山崖式建筑的最早起源。2004年，考古学者在西藏阿里噶 尔县土门乡境内发现一座建在长条形山顶上的城堡遗址，命名为 “卡尔东遗址