技术视阈下的“人化自然”与“世界”——马克思与海德格尔的比较.pdfVIP

臣 琵甏 嘲 2011年第7期 技术视阈下的 “人化A然与 “世界” 马克思与海德格尔的比较 ■吴书林 随着技术在社会中的作用越来越大，立足在 “实践”活动基础上的马克思 “人化 自然”范畴和 “存在”论基 础上的海德格尔 “世界”范畴更显示出二者之间的可比性。有必要在技术的视阈下从唯物主义的向度、世界 范畴的意蕴和技术异化的指向三个方面来深入分析这两种思想的异同，以彰显其思想相互交流沟通的可能 性。 关【键词]马克思；海德格尔；人化 自然；世界 [中图分类号]B17。B516．54 【文献标识码]A 文【章编号]1004—518X(2011)07—0028—05 吴书林 (1977一)，男，四川师范大学政治教育学院讲师，哲学博士，主要研究方向为马克思主义哲学和德 国哲学。(四川成都 610068) 本文系四川师范大学校级项 目“马克思和海德格尔技术思想比较研究”(项 目编号：IOQNW04)的阶段性 成果。 在当今这个 “技术时代”里，技术已渗透于社会生活 它自身所隐藏的神秘的意义而言，与这些抽象概念分割 的各个方面，成为社会发展的巨大力量，人类所具有的 开来并与这些抽象概念不同的自然界，就是无，是证明 一 切都打上了技术的烙印。针对技术的巨大作用，尽管 自己为无的无，是无意义的，或者只具有应被扬弃的外 马克思和海德格尔生活在不同的时代，但是作为伟大的 在性的意义”。…(FJ36)因此，“自在 自然”只是作为人类所 思想家，他们都抓住时代的特征，思考了其所处时代面 追问的终极性问题的一个抽象问题，人们对 “自在 自然” 临的重大而根本的问题。这一问题就是在随着技术不断 的言说也只是基于一个最基本的唯物主义前提。在这个 发展的同时，人与 自然或世界的关系已经成为社会 “触 意义上 ，如果说有这么一个 自然实体存在的话 ，实质上 目”的现象之 ，而他们也就此问题进行了深入的思考 ， 我们也是把它放入 “人化 自然”的概念中才能有意义。因 并成为生态伦理学或者环境哲学的理论渊源，故以此为 此，马克思所说的 “自在 自然”只是作为人们存在的一个 视角来对二人的这一思想进行比较研究便具有重要的 前提性的东西，而 “人化 自然”首要的是作为人的 “对象 意义。 性”的存在而存在。人们在对象性的活动中，通过与 自然 界发生关系来确证人的力量。在 {1844年经济学哲学手 一 、 唯物主义的向度 稿》里面，通过对黑格尔抽象的自然观批判，马克思在多 在马克思的自然观中，存在着 “自在 自然”和 “人化 处对 自然作为人的对象性存在进行了分析。马克思认 自然”两种概念的区分，但在马克思看来，自在 自然是 为，黑格尔所谈论的自然界是精神辐射外化的结果，导 “作为 自然界的自然界，这是说，就它还在感性上不同于 致将 自然理解为抽象的自然。所以，马克思说黑格尔这 28 技术视阈下的“人化 自然”与 “世界”——马克思与海德格尔的比较 位 “决心转向直观的抽象思维者是抽象地直观 自然界 上学的唯物主义。否则，他也不会把他的唯物主义称为 实‘ 的”。…[P “对他来说整个 自然界不过是在感性的、外在 践的’唯物主义……对于马克思来说，辩证法并不是叮当 的形式下重复逻辑的抽象概念而已。”1【](P336)但马克思又 有声的机械装置。它是描述社会力量、社会冲突和社会趋 从中挖掘出他的对象性的思想，认为 自然界是作为人的 势的一种方法……在