中国古代剧场美学内涵初探.pdfVIP

中 国 古 代 剧 场 美 学 内涵 初 探 文 ／徐翠张继超 神庙、会馆和宗祠是中国古代重要的演剧场所 ，它们 的类型．功能．演剧活动 态，介休后土庙 ．郑州城隍庙、盛康江西 以及信仰民俗已得到前人广泛深入的研究。但是我们在研究以上几个方面的同时，也 会馆 、红安吴氏祠等都是这种建筑布局 。 不能忽视了中国古代神庙 、会馆和宗祠的美学文化 内涵 。中国古代神庙 ．会馆和宗祠 即使在露台演出时期．也同样遵照中轴 体现了中国人宇宙时空观念和 尚中意识。以及 “礼乐相济 ”的传统 。而且这些建筑兼 线纵深布局的建造形式，这在登封中岳 顾 了实用性和审美性 ，达到 了技术与艺术 的统一。 庙金承安五年的石碑上得 以体现。从石 碑上刻的中岳庙庙貌图中，我们可以看 总的来说，中国古代剧场可分为开 还是会馆、抑或宗祠．一般都将 山门、戏 到山门．露台和大殿是在一条纵轴线上 放式剧场和封 闭式剧场两种形式：开放 楼 ，神殿等建筑沿纵深方向排列在整座 ( 如图) 。这种建筑平面布局极具中国特 式剧场一般不设特定的观剧区域．如水 建筑 的中轴线上，并且多是南北朝向．看 色，在中国古代 ．具有浓厚 的中轴线纵深 上戏楼，演出时人们站立岸上或者荡舟 楼 ，配殿等则分列东西两边形成包围之 平面布局特征的建筑比比皆是．大到一 水中都可 以观看；封闭式剧场一般建在 座城池．小到一家之 院。这样的格局安排 围墙之内，人为地设定一片区域供人观 绝对不是偶然的，它表现了中国古人的 看，而且对观众有等级、性别、年龄等诸 宇宙时空观念和传统民族文化 心理 。 多方面的要求，大 多数神庙剧场 、会馆剧 屈原在 《天问》中感言： “东西南北， 场和宗祠剧场属于此类 。在整个 中国古 其修孰 多7南 ：I EJ 顺椭．其衍几何7Ⅶ】意 代剧场史中．封 闭式剧场 占有举足轻重 思是说，宇宙大地的东西长度与南北长 的地位．本文仅对封闭式剧场即神庙、会 度相比，到底 哪一个长度更长7既然南 馆、宗祠剧场的美学文化 内涵作出简要 北呈狭长之势，那么它究竟长多少呢7 论述。 正如朱熹所言：”若谓南北狭而长 ，则其 一、宇宙时空观念和尚中意识 长处所余又计多少也7 印1在古人心中． 中国古代的神庙、会馆、宗祠剧场 的 宇宙大地南北长于东西，这种宇宙观折 建造都是有章可循的．它们各 自有着通 射到建筑上，就形成了建筑群体平面布 行的一套模式．而这三者的模式在一定 局的纵深之美， “庭 院深深 ”正是对这种 程度上又具有相似性。究其原因，神庙 、 纵深格 局的生动描述。 会馆和宗祠都具有祭祀功能，这必然在 沿纵深方向建造会馆．祠，庙 ，也不 建筑格局上有所体现 ：神庙 ，会馆和宗祠 是随意而建，还要遵循沿中轴线的建筑 剧场往往 由山门、戏楼、大殿以及戏楼和 原则 。一般以大殿为 中轴之准．戏楼、前 大殿 间的庭院等几大块组成 ；而看楼、过 殿．山门等