《远大前程》中的他者及其抗争.pdfVIP

译 林 远 . 大 前程》 中的他者及其抗争 . 王 苹 摘要:运用福柯理论、结合女性和后殖民学说，研究狄更斯 《远大前程》中几个他者人物，可以揭示社会 底层人物和弱势群体、权力与他者关系及由此产生的种种抵抗，从而更深地认识维多利亚时代的性别、殖民 和儿童问题。 关键词:他者 女性疯癫与反抗 殖 民话语与反抗 儿童的抗争 英国维多利亚盛世经济迅猛提高，大英帝国鼎 起郝薇香对父权社会的复仇欲:培养孤女艾斯黛拉 盛 ，同时社会问题丛生:贫富不均 、阶级差距、性别歧 侵入男权中心。 “因爱得过度而失望的爱情 ，尤其是 视 、种族歧视等等。运用福柯疯癫与权力理论、拉康 被死亡愚弄的爱情，别无出路，只有诉诸疯癫。”① 和赛义德的他者观检视狄更斯代表作 远《大前程》， 对男权进行反抗 ，更不符淑女标准，在世人眼中她疯 读者会发现阶级 、性别、种族与权力的纠葛，探讨 出 了。父权文化对女性反抗感到恐惧 ，将企图逃离规 当时社会权力策略以及 由此产生的种种抵抗 。 范体系的女性贬为 “癫狂”，并终生囚禁其躯体和灵 魂。富有使她免于被送往疯人院，但逃脱不了作为 一、疯女郝薇香小姐的抗争 惩罚的另一种形式:被迫与社会隔离。·她的衰朽之 躯展示了社会对弃妇的压迫。社会把她变成了这副 狄更斯对疯狂 、犯罪及社会叛逆者的研究堪称 样子，她要回敬社会。疯癫语言是理性语 言:疯癫 的 陀斯妥耶夫斯基之师。郝薇香小姐是其作品中最复 郝薇香比所谓的 “屋内天使”更清醒，对世事人性洞 杂 、最怪诞的人物 ，从她身上可以了解维多利亚时期 若观火。她讽刺凯觑财产的亲戚，不理亲戚们对匹 妇女 问题 。 普的构陷。她将庄园笼上黑暗，白天举烛行走，这与 疯癫是病理现象，还是文化现象。英国文学中 尼采大 白天打着灯笼找上帝异曲同工。她让家里钟 有表现疯子的传统，而女性疯癫尤为引人注 目，这是 表都停在收到绝情信的时刻，并声称: “我可不知道 英国专制家庭所致。父权社会中女性被边缘化、他 什么星期几，也不知道什么年月。”②她始终身着白 者化 ，而维多利亚时期更是登峰造极，反映在文学中 色婚纱: 白色代表女性贞洁无瑕 ，但也是一种透明 就是特有的疯女形象:如 《简爱》中的伯莎 ·马森、 体、一种缺席，婚纱的腐朽揭示婚姻的本质。她记挂 《远大前程》中的郝薇香小姐。后者原型是作家童 着好心的表兄马休 ，将大笔遗产给他 ，并试图拯救孤 年时博乐街上的白衣疯女人 ‘维多利亚时期有两类 . 女艾斯黛拉 。 典型女性。一类是 “屋内天使”:她们被符码化为美 郝薇香身上体现了都市政治和乡村经济、土地 丽善 良、克己贞洁 、缺乏激情。另一类为疯女人: 以 贵族与工商阶级间的冲突。 “富足”庄园主郝薇香 受害者和破坏者的双重身份 出现，歇斯底里地谴责 代表以农为本 “快乐古老的英格兰”。来 自伦敦的 和反抗父权社会道德规范和象征秩序 ，竭力改变被 “绅士”康佩生代表城市文明的唯利是 图、欺骗犯 漠视、被否定的他者生存状态，郝薇香就是后者。郝 罪。自《圣经》始，城市就被视为罪恶渊蔽，被上帝 薇香悲剧根源在于她违背了维多利亚时期虚伪的性