“兴亡周期率”的由来与辨疑.pdfVIP

夫教资 2010年11月号下旬刊 “兴／＼L亡‘周 期 率 ’’的 由 来 与 辨 疑 史 旭 (南京政治学 院 上海分 院 基础系2队，上海 200433) 摘 要 ：从 “其兴也淳 焉 ，其亡也 忽焉”的原 出表 述 下 步论 述之有 的 ，也 为 申发不离原题论 旨 ，还是录其原 来看 ．黄 炎培 先生所 提之存 在 于传 统 的社会 政 治领 域 的 文如下 ： “周期 率 ”的主要表现 为 “兴 ”与 “亡 ”，称其为 “兴 亡周期 “有 一 回．毛 泽东 问我感 想 怎样 ? 我答 ： 率”当是合乎出文意 旨的正确概括。着眼于对原 出文献的 我生六十 多年 ，耳 闻的不说 ，所亲 眼看到 的，真所 谓 文本解读 ，并结合阐发者的一贯著论之 主 旨观之 ．有论者 其‘兴也浮焉 ’，其‘亡也忽焉 ’，一人 ，一家 ，一 团体 ，一地 代 “率 ”为 “律 ”，或 变换 “周期率 ”的前饰语 为 “历 史”、“兴 方，乃至一国，不少都没有能跳 出这周 期率 的支配力。大 衰”或 “盛衰”等 的提 法都是 ：不正确 的。当予纠正 。 凡初时聚精会神 ，没有一事不用心 ，没有一人不卖力，也 关键词 ：毛泽 东 黄炎培 “兴亡周期率” 许那 时艰难 困苦 ，只有从万死 中觅取 一生 。既而环境渐渐 好转 了，精神也就渐渐放下 了。有的因为历 时长久 ，自然地 从 《礼记 ·中庸》载 ：“国家将兴 ，必有祯祥 。国家将亡 ， 惰性发作 ，由少数演为多数 ，到风气养成 ，虽有大力 ，无法 必有妖孽 。”[I]，到 白居易 《辨兴亡之 由》言 ：“兴与亡 ，终 系 扭转 。并且无法补救。也有为 了区域一步步扩大 了，它 的扩 于人也 。”2[_，再到顾炎武疾呼 “天下兴亡 ，匹夫有责 。”[3]古 大，有 的出于 自然发展 ，有 的为功业欲所驱使 ，强求发展 ， 来 言兴亡之事者不可胜数 ，史不绝笔 。而真正将之上升到 到干部人才渐见竭蹶 、艰于应付 的时候 ，环境倒越加复杂 “率 ”的概念 ，简约而又 明白地概括 以周期 ，并启迪人 们深 起来 了。控制力不免趋于薄弱 了。一部历史，政‘怠宦成 ’的 入思考如何跳 出兴亡转换 “周期率 ”的 ，却是在那次 与毛 也有 ，人‘亡政 息 ’的也有 ，求‘荣取辱 ’的也有 。总之没有 能 泽东主席具有历史意义 的谈话 中——产生于著名爱 国教 跳 出这周期率 。中共诸君从过去到现在 ，我 略略 了解 的了 育家黄炎培先生之 口。 就是希望找 出一条新路 ，来跳 出这周期率的支配 。 一 、 “兴亡 周期 率 ”的原 出表 述 毛泽东答 ：我们 已经找到新路 ，我们 能跳 出这周期 这 本是 中国近代史上 的一段佳话 ，广为人 知 ，但为 率。这条新路 ，就是 民主 。只有让人 民来监督政府 ．政府才 权 阶层后 ，大量地逃避税 收 ，这样 巨额 的赋税将转移 到广 三 、明中后期 的儒 商现象对 当今社会 的借鉴意义 大农 民头上 ，土地兼并集 中必将加速 ，农 民将不可避 免地 明中后期的儒商现象 ，对当今 的企业文化建设很有 破产 ，阶级矛盾也必将激化 ，最终导致农 民起义 。况且 ，官 借鉴意义 。 员经商带有极强的腐朽性和垄断性 。这些都必将影 响到 我们不仅要继承和发扬我 国的优秀文化传统 ，尤其 工商业 的正常发展 。 是儒 家思想 中的 “诚信 ”观 、“义利 ”观、“济世安 民”的社会 3，在 文化上 ．儒 商的大量涌现 直接 影响 了-A-,z,．气节 责任感等 ，而且要严厉打击 官商勾结 。当今社会 ，在不 同 的 巨变。当时礼部 的有识之士 ，就