杜牧的“韩柳“并称论与柳宗元的文学接受.pdfVIP

i 中{ {外i }名； 杜 牧 的 “韩 柳 ” 并 称 论 与 柳 宗 元 的 文 学 接 受 {作； ；赏i j 析1 口湖南科技学院中文系 杨再喜 晚唐五代 是柳宗元接受史上 最寂寞的一页．可 谓知音寥 年 的柳开( 947— 10 00) 作为宋代古文运动 的开创者，把韩愈和柳 寥．星火 日稀。然而。星星之火毕竟没有熄灭 ，知音依然存在，杜 宗元的古文同时作为学习和效仿的对象．并且 自己取名为 “肩 牧就是其中非常重要的接受者 ：他 的 “韩柳 ”并称论成为柳宗元 愈”( 比肩韩愈之意) 。取字为 “绍 元”( 继承祖先 之意) ，借以表达在 接受史上一个新的起点 。 古文方面 的志向。与柳开 同处一个时代的王 禹傅( 954 - - 100 1) ， 也常以。韩柳 ”并重，尊韩也盈柳 。他在送丁谓序中评价 自己 杜牧( 803 —852 ) 在开成五年( 84 0) 给 自己的侄儿写了一首题 弟子 的文 章时说 ：。其( 丁谓) 文数 章，皆意不常，而语不俗 ，若杂 为 《冬至 日寄小儿阿宜) 的古诗 ．在该诗 中，他回忆了 自家世代书 于韩柳集中。使能文之士读之不之辨也。”王禹偶还把后生们的 香 ．曾藏书万卷的辉煌历史．衷心希望自己的侄儿后辈能够将之 进步都鼓励成 “类韩柳 ”．给他们作书写序 ，真正做到 了韩柳并 薪火相传和发扬光大。杜牧作为一代诗文大家．以其的成功文 重．不再把柳作为韩的陪衬 。宋代欧阳修虽然是从不满的角度 学实践和丰富的学习经验．在诗中还给后辈们指出了读书求学 批评世俗相传的 “韩柳 ”并称论．他说：。自唐以来 。言文 章者惟 的方 向：其中的 “李杜泛浩浩。韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争 韩、柳 ，柳 岂韩之徒哉! ”( 唐南岳弥陀和尚碑) ) 但也从一个侧 强梁”确立 了诗文学习的典范 ．特别 由此而导致 的 “韩柳”并称 面反 映了 “韩柳”并存 的态势已是当时普遍存在的事实 。 论 ．对于柳宗元 的文学接受具有里程碑 的意义。 另外 ．受到杜牧 “韩柳”并称论 的影响 。在其之后，相继产生 了 “刘柳 ”、 “陶柳 ”、 “韦柳 ”、 “谢柳 ”等并称 ，接受的内容 由柳 的 散文领域扩展到诗歌．由文学成就延伸到政治遭遇等方面．昭 首先．在文学史上第一次明确地将柳宗元的文学地位 同韩 示 出与之并称者共有的文化意义或艺术特征 。。刘柳 ”这一并称 愈相提并论 。中唐时．柳宗元 的文学地位是 明显不如韩愈的。刘 最早见于五代 时刘 啕的旧唐书》，是对其两人在 “永贞革新”时 禹锡作为柳宗元和韩愈的共 同朋友．他的观点最有代表性。刘 禹锡在描述韩愈的文学地位 时．是 “三十余年 ，声名塞天”( ‘祭 的政治活动作为批评的对象而 同时提m来的。( i n 唐书 ·刘 禹锡 传 云： “既任．喜怒凌人 。京师人士不敢指名，道路 以目．时号 韩吏部文) 的盛况 ．而对柳宗元则是 。河东柳子厚，斯人望而敬 ‘