历史演变视角下的中国儒学意韵.pdfVIP

! 百i {家； 历 史 演 变 视 角 下 的 中 国 儒 学 意 韵 ；论； ；坛{ ；选； 口重庆医科大学管理学院 郭德君 j 萃； 捕娄：本 文用历吏的眼光，在分析中 回儒学理论辆 建内 是因为曾暂用形象的方法描绘 了礼乐之治下 的景象．体现了{ 在逻辑关联的垂础上．联系具体的时代背景．找出了中国儒肇 “仁”和 “礼 ”的治国原则．这就谈到了根本点上。但孔子在陈述 ! 发展的主脉所在．邢就是对人终极价值的关怀和现世的关注． 自己的政治 思想的同时从中隐隐渗透出的生活态度 也不由不 这导致 了中霉儒学 出现了不同于其它哲学派 别的具有强烈入 让人掩卷深思．自始至终．孑L子一直没有放弃冉己对理想和谐i 世精神的明显特点 。 社会发展模式的追求．这种理想社会的本质就是能让人怡然 自 关键词：儒学；历史演变 ；考韵 乐、陶醉其中并让 自己个性得到充分展现的社会模式。不仅如； 此。在孔子的人生态度中．也始终洋溢 着一种积极向上的乐观} 任何哲学思想的m现都有其深刻的社会 背景．著割裂开～ 主义情绪 ．人不可能无所事事．因为每个人都有应当做的事情 。； 种思想衍变的社会背景和历史因素．就不可能全面而深刻地了 人应当抱着。知其不可为而为之者”的坚定志向去实践 自己的： 解这种思想的内核．甚至有可能形成与作者原初衷涵义相悖的 理想，他周游列国虽然毫无结果，但仍然坚持不懈 。人所能做的! 观点 。 只是竭尽己力．成败在所不计．因此孔子把执着的做放在第一； 对中国哲学思想的理解尤其如此．有些同仁认为．中国没 位。但 由于现实生活中存在着种种不可预知的客观因素．为了； 有哲学思想．笔者认为这是不客观的结论。和传统西方哲学思 防止极端主义思想m现 。他又把实在无法成功之事归结于； 辨性很强．又严格遵循逻辑推理的特征相 比．中国哲学的很多 。命”．当他尽了己力之所及．就把事情的成败归结于 。命”——! 派别确实缺乏较强的逻格斯精神．但这并不能说明中国没有哲 “道 之将行也与．命 也；道之将废也与，命 也。”，把执着 的坚持和 ； 学。以儒学为倒，它的m现有特定的历史背景．而且在复杂的历 勇敢的放弃并行不悖 的统一起来 ，这种人生态度就是 “知命 ”． 史演变过程中．它又保持了冉身内在的逻辑关联．在长期的历 。不知命．无 以为君子也 。”这并不足虚无主义思想 的体现 。而是； 史发展过程中．它逐渐形成了自己独特的具有连续性的哲学特 有 了相当经验积累以后所表现出的一种生活睿智。 性．正是 由于不同的社会背景和特定历史时期许多因索的综合 总之．对生活世界的强烈关注完全可以用孔子的一句话进： 作用．中国儒学形成了和西方哲学迥然不同的风格，中国哲学 行撬 括：。未 知生．焉知死? ”o 更多地表现为对人本身和生括世界的关怀．正是中国儒学这种 经过魏晋南北朝的大分裂 以后．中国的知识分子又把重新； 强烈的人世精神使它和 西方哲学对超验 世界和彼