“观古今于须臾,抚四海于一瞬”──论中国古典美学的时空观.pdfVIP

。一 j l- - 薯曩 0≥l 薯 j 0 _ j_ 观‘‘兕古由 警 。| 。磐 ◎ 黄 健 内容提要 在主客体的和谐统一中，中国古典美学侧重干时间运动中的空间建构， 强调在对客观世界的总体把握 当中，注重主体对客体的自由性认知、体悟、把握和超越。 中国古典美学的时空观也多侧重于对主观表现性因素的强调，多偏重于对艺术表现性功 能的强调，所呈现的是一种 “心灵时空”、“想象时空”的艺术审美形态 关键词 中国古典美学 时空观 艺术表现 [中图分类号]101 (文献标识码]A [文章编号]0447—662X(2010)06—0091—05 中国古典美学受 中国文化的影响与制约，许多 一 。 由对客观世界的认识而形成的审美时空观，则 基本概念和范畴都蕴含着中国文化的价值规定，深 表现出了主体的不同文化理念和不同美学思想的特 刻地体现着中国文化的内在精神。如果说中国文化 点。中国古典美学受 中国文化 “天人合一”的和谐 的基本精神是强词作为主体的人与作为客体的对象 理念制约与影响，对于审美时空观的建构，从总体上 之间建立和谐关系，主张 “天人合一”，谋求人与 自 来说是强调主体的自由性，强调的是主体基于客体， 然，人与社会，人与人，人与 自我四大基本关系的和 包容客体，超越客体的一种能动指向 在主客体的 谐统一，那么，在中国古典美学的诸多概念、范畴和 和谐统一中，中国古典美学侧重于时间运动中的空 理论体系的构建中，都 自始至终贯穿着中围文化的 问建构，即强调在对客观世界的总体把握当中，更加 和谐理念。孟子说：“万物皆备于我”，庄 说：“天 注重主体对客体的自由性认知 、体悟、把握和超越。 地与我并在，万物与我为--一”，所主张的都是 “人与 从审美的角度来说 ，审美时空既有实在性、具体 天，一也”的和谐理念 。作 为主体的人，包容一·切， 性和合规律性等客观再现性因素，又有情感性、虚拟 囊括宇宙，进而以主体融于客体，包融客体 ，超越客 性和合 目的性等主观表现性因素。如同艺术可以分 体的和谐 自由，使有限的主体进入无限的宇宙时空， 为侧重于再现的再现性艺术和侧重于表现的表现性 达到天、地、人的完美融合。中国文化的和谐理念，对 艺术两种基本形式一样，审美时空主客观因素的审 中国古典美学的时空观建构也产生了深远的影响。 美侧重点不同，其形式 l=i王可分为侧重于再现性审美 时空和侧重于表现性审美时空。中国古典美学的时 空观，多侧重于对丰观表现性因素的强调，在审美实 恩格斯指出，客观世界的 “一切存在的基本形 践当中，也多偏重于对审美表现性功能的强调 ，是一 式是空间和时间。”①如同现实时空是物质存在的两 种侧重于表现性审美时空的美学属性。 种基本形式一样，审美时空既是现实时空的反映，又 一 般地说，侧重于再现性的审美时空观，在审美 是一种主体审美建构的表现，但是，审美时空与现实 时空又是有着本质的区别。从美学的角度上来讲， 审美时空的本质是客观再现与主观表现的对立统 ① 《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年，第91页。 ／、j之．瓤：I多 20l0年第6期 实践中多注重于对实在性、具体性和合规律性等客 根本就不讲究以点透视)的方式，将主观情感、情怀 观再现性因素的强调，多侧重于客观真实的审美再