解读新青年派与张厚载戏剧论争的错位性.pdfVIP

确州拳叫2011．08 L N zHoU XUEKAN 解读新青年派与张厚载戏剧论争的错位性 王馨蔓 (南京大学 文学院，江苏 南京 210093) [摘要】 20世纪初中国发生了五四新文化运动，在这场立志于将人们从传统落后思想解放 出来的文化运动中，戏剧以其 广泛的民众基础扮演着独特的角色。新旧戏剧论争以《新青年》为主要论争平台展开思想交锋，响应着主流思潮。胡适、刘半 农等 “新青年派”带着对五四新文化思想的认可，站在戏剧与社会变革关系的角度上介入论争，而张厚载带着对戏曲表演的理 论总结来强调遵循艺术发展的自然规律进行改 良。在话剧借着时代的思想发展需要和以批驳戏曲为手段实现了迅速发展的 同时，透过戏剧论争的表面进行解读和审视 ，可以发现这是一场未能充分展开的论争。 [关键词] 五四戏剧论争；新青年派；张厚载；错位性 [中图分类号]c913 [文献标识码]A [文章编号]lOO5—3492(2Ol1)08一o145—05 [收稿 日期] 2Ol1—04—29 [作者简介]王馨蔓，女，山西太原人 ，南京大学文学院博士生，主要研究方向为戏剧戏曲学。 2O世纪初 中国发生了五四新文化运动，在这场 《新青年》成员大都具有留学国外、接触西方戏 带有政治色彩并立志于将人们从传统落后思想中解 剧的共同特点。如钱玄同、陈独秀、欧阳予倩 曾留学 放出来的文化运动中，戏剧以其广泛的民众基础扮 日本，胡适留学美国。他们对于中国戏曲是生疏而 演着独特的角色：“但民间有不识字不听过说书的 排斥的，对西方戏剧则是几近于全盘接受的。钱玄 人，却没有不曾看过戏的人，所以还要算戏的势力最 同对于戏曲，自己说：“我于旧戏，和傅斯年君一样， 大。”…作为新文化运动的重要组成部分，在推崇话 是 f‘-J#t,汉’，说得究竟对不对，却也不敢 自信。”¨2J 剧 (新剧)的 “新青年派”和维护戏 曲(旧戏)的张厚 周作人在给钱玄同的信中讲：“我于中国旧戏也全 载等人之间发生的新旧戏剧论争必然地响应着主流 是门外汉，所 以技工上的好坏，无话可说。”“我因为 思潮 。但是这场 由钱玄同先行发轫，在 1918年达到 不懂 旧戏，举不出详细的例 ”。_1胡适因 自己对戏 曲 白热化，以 《新青年》杂志为主要论争平台展开的思 不够了解 ，而戏剧改 良又是一件大事，所以 “心想寻 想交锋，却具有着错位的性质。双方从对戏剧理解 一 个旧戏的 辩‘护士’正正经经的替中国旧戏做一 的不同层面上各 自为营，胡适、刘半农、陈独秀等 篇辩护文”_3J。他们对于戏 曲颇为反感，连既能参 “新青年派”带着对五四新文化思想的认可，站在戏 加话剧与戏曲演出，也能导演的欧阳予倩也无法避 剧与社会变革关系的角度上介入论争，而张厚载、马 免这样的成见。他在 《予之戏剧改 良观》中讲 “试问 二先生 (冯叔鸾)等人带着对戏 曲表演的美学理论 今 日中国之戏剧，在世界艺术界，当占何等位置乎 ! 总结来强调 以遵循艺术发展的自然规律进行改 良。 吾敢言中国无戏剧，故不得其位置也。何 以言之? 透过戏剧论争的表面进行解读和审视，可以发现在 旧戏者，一种之技艺。昆戏者，曲也。” 他们眼中 话剧借着时代的思想发展需要和以批驳戏曲为手段 的西方戏剧是 “经过了野蛮阶级蜕化出来的文明事 实现了迅速发展的同时，这仍旧是一场未能充分展 物” ，中国的戏 曲则是 “野蛮”的 “幼稚”阶段的 开的论争。而且，戏曲一方势力单薄，张厚载几近于 “遗形物”。必定要完全地否定掉才能推动话剧的 独力支撑论辩 ，因而对于 “新青年派”与张厚载之间 发展，才能创立与社会和时代同息同脉的戏剧。 的论争分析，能更有针对性地凸显其错位的特点。