关于国家文化生态保护区建设的几点思考.pdfVIP

文化遗产2011年第3期 关 于 国 家 文 化 生 态 保 护 区 建 设 的 几 点 思 考 术 宋俊华 [ 摘要] 国家文化生态保护区建设是非物质文化遗产生态保护的一种新举措 。文化的生态性、文化生 态的系统性与文化生态系统 的动态性与区域性，是国家文化生态保护区建设的理论依据。自然生态保护区建 设、物质文化遗产保护，尤其是生态博物馆建设的实践，为国家文化生态保护区建设提供了丰富的实践经验 。 国家文化生态保护区建设刚刚起步，也面临着各种复杂 的问题，如申报与保护主体问题，分类、分级与范围 问题，法规与机制 问题，保护与发展关系问题等。只有正确认识这些 问题的实质，才能提出科学有效的对策。 [ 关键词] 国家文化生态保护区 非物质文化遗产 理论依据 实践基础对策 [ 中图分类号] G122 [ 文献标识码] A ( 文章编号] 1674—0890( 20 11) 03—00 1—07 这些特点能够在人类代际传承实践中仍然被完整 一、问题的提出 地 、真实地体现 。 在过去十年中，人们对非物质文化遗产保护 联合国教科文组织在 《非物质文化遗产保护 提出了许多不同的看法，最典型的看法有两种， 公约》中，对非物质文化遗产的保护是这样界定 一是 “物化”非物质文化遗产，把精神的、抽象 的： “采取措施 ，确保非物质文化遗产的生命力， 的、无形的非物质文化遗产通过现代技术手段变 包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保 成物质的、具体的、有形的物质文化遗产，让其 存、保护、宣传、弘扬、承传( 主要通过正规和 以具体的物质形态存在于博物馆、档案馆 中，成 非正规教育) 和振兴。”①可见 ，确保生命力是非物 为人们凝固记忆的标本 。二是通过帮助与它相关 质文化遗产保护的核心。 的人使它流传下去。②显然，第一种方式主要针对 非物质文化遗产是指人类集体、群体或个人 那些随着生产和生活方式改变，在现实生活中已 创造并通过 口传心授等精神交流方式被后代不断 经丧失生存基础的非物质文化遗产，如伐木号子 、 传承、发展的活态的精神财富。相对于物质文化 川江号子，和作为非物质文化遗产实践的工具、 遗产而言，非物质文化遗产具有精神性、活态性 、 场所、物质产品等。第二种方式主要针对那些在 能动性、实践性等特点。因此，确保非物质文化 现实生活中仍具有生存基础的非物质文化遗产。 遗产的生命力，就是要求非物质文化遗产固有的 对于在现实生活中仍有存在基础的，即与当 [ 作者简介] 宋俊华( 1968一) ，陕西富平人，中山大学中国非物质文化遗产研究中心副主任 、教授 。( 广东广州 ， 510275) 女本文为国家社科基金项 目 《中国传 统戏曲生态研究》( 项 目编号：10BZW070) 、教 育部人文社会科学重点研究基地 项 目 《非物质文化遗产学学科化研究》( 项 目编号：08JJ D840195) 及普通高校人文社科 “十五 ”规划研究项 目 《非物质 文化遗产保护 的理论与实践研究》( 项 目编号：06JDXM760001) 阶段成果。 ①联合国教科文组织 《非物质文化遗产保护公约》( 中文版) 第2条 ，参见联合国教科文组织官方网站 。 ②爱德蒙 ·木卡拉： 《非物质文化遗产与我们的文化认同感》，乔晓光主编 《交流与协作——中国高等院校首届非物 质文化遗产教育教学研讨会文集》，北京：西苑出版社2003年版，第2 8页。此外川田淳佑、爱川纪子也持相似观 点，联 合国教科文组织 《世界文化报告2000 ：——文化的多样性、冲突和 多元并存