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年 月 重庆邮电大学学报社会科学版
第 卷第 期
论世情小说教主冯梦龙的小说雅俗观
江南世情小说雅俗系列研究之一
申明秀
复旦大学 中国古代文学研究中心上海
摘 要雅与俗是中国文学乃至文化批评史上的重要概念之一在具体的批评实践中有着政治的道德伦理的文
化的文学的艺术的等丰富内涵雅俗不仅仅是衡量文学作品的重要标准也是衡量文化与社会乃至人事物的
重要标准雅俗问题是冯梦龙三言研究的核心问题雅就是道心天理俗就是人心人欲冯梦龙提倡奏雅
与适俗并重大力提高小说的地位其三言的成功带动了世情小说持续的热潮型世言石点头豆棚闲
话特别是红楼梦等一大批世情小说杰作相继问世冯梦龙不愧为世情小说的伟大先驱与教主
关键词冯梦龙三言雅俗奏雅适俗
中图分类号 文献标识码 文章编号
史统散而小说兴古今小说序 三 例如诗文辞赋等历来就被视作中国雅文学的
言出世情小说始蔚为大观中国小说的地位与 代表而戏曲小说民歌民谣等则归于俗文学的
面貌也为之一变雅俗问题对冯梦龙编撰的通俗 范畴可在究竟何为雅俗这一关键问题上却一直
短篇小说集三言而言尤其重要是三言研究 众说纷纭不少雅俗批评往往纠缠于枝节问题甚
的核心问题本文就世情小说教主冯梦龙独特的 而影响了文学雅俗批评的整体水准对中国文学
小说雅俗观作一番探讨以推动明清世情小说的 发展的负面影响也是显而易见的有人认为雅
深层解读 俗是相对的没有一个绝对的概念既然雅俗有
别总得有一个大致的宏观的标准便于批评操
一雅俗之辨
作因而进一步的雅俗之辨依然是相当必要的
雅俗既是中国诗性文化的核心价值也是一 毛诗序云雅者正也言王政之所由废兴
个显著标志梅兰竹菊被中国人视为四君子 也政有小大故有小雅焉有大雅焉
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