论贾仲名的三种恋情剧.pdfVIP

年 月 重庆邮电大学学报（社会科学版） ２０１３ ５ 犕犪２０１３ 狔 第 卷第 期 （ ） ２５ ３ 犑狅狌狉狀犪犾狅犳犆犺狅狀 犻狀 犝狀犻狏犲狉狊犻狋狅犳犘狅狊狋狊犪狀犱犜犲犾犲犮狅犿犿狌狀犻犮犪狋犻狅狀狊犛狅犮犻犪犾犛犮犻犲狀犮犲犈犱犻狋犻狅狀 犞狅犾．２５ 犖狅．３ 犵狇 犵 狔 　 ： ／ 犇犗犐１０．３９６９ ．ｉｓｓｎ．１６７３８２６８．２０１３．０３．０１８ ｊ 论贾仲名的三种恋情剧 张 淼 　 （华东师范大学 中文系，上海 ２０００６２） 摘 要：明代杂剧作家贾仲名的作品，在当时以香艳华丽著称，然而被近现代的各种戏曲史、文学史认为关目曲 　 辞均平凡。考虑到贾仲名杂剧的演出场所和御用文人的创作身份，不难理解在那些看来空洞的伦理掩饰下，杂 剧是如何将男女的物欲、情欲或酣畅、或委婉地表达出来。仅以他的三种恋情剧为例，从性别的文化意义视角 来解读贾仲名的这类剧作。 关键词：贾仲名；恋情剧；伦理掩饰；性别解读 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） Ｉ２０６ Ａ １６７３８２６８２０１３０３００８７０４ 　　　　　　　 　　　　　　　 各种戏曲史、文学史对元末明初作家贾仲名 她们“表独立兮山之上，云容容而在下”，总是在苦 　　 的剧作评价一直不高。比如青木正儿先生的《中 苦地思念与追慕，而思慕中的男性则始终不肯前 国近世戏曲史》在考察了贾仲名的《金童玉女》、 来。因为大禹有更重要的事情治水；山鬼被她等 《对玉梳》和《菩萨蛮》三剧后，认为“关目曲辞均平 待的“灵修”弃绝只能独隐于寂寞的山林———在传 凡”。除对《金童玉女》一剧略有褒词外，认为《对 统男性文化意义的世界中，往往漠视个体性的利 玉梳》“堕气弥满”，《菩萨蛮》“情事平板陈腐不足 益和情欲；但欲望和利益毕竟关涉着每个人的实 取”。并且很不理解“才力甚劣”的贾仲名，“其作 际生存，由于传统的男性的话语霸权，这种欲望和 ［］ １ 品传者最多，不知何故？” 笔者认为，如果考虑到 利益又需要在文学中得到验证、确认，所以古典文 贾仲名杂剧的演出场所，御用文人的创作身份，从 学中承担个体性欲望的角色就历史性地落在了女 性别（ ）的文化意义视角来解读贾仲名的这 性身上（这里的女性并非 的界定，而是 ｇｅｎｄｅｒ ｓｅｘ ｇｅｎｄｅｒ 类剧作，青木正儿先生的疑惑也许就会得到解答。 的文化给定）。在文学的女性意义的世界中，个体 青木正儿先生批评的《对玉梳》和《菩萨蛮》二剧都 性的欲望逐渐得到人们的理解与同情———处在文 是纯粹写恋情，贾仲名现存的恋情剧还有《玉壶 化边缘地位的戏曲中尤其如此。而文学的男性意