现象认知艺术愉悦.docVIP

现象　认知　艺术　愉悦 ? 题记： 　　在俺今日构思这篇文章时，俺还没有意识到原来俺这几天质朴地思考的这个问题竟然属于伟大的哲学的范畴——现象学，而且在今天之前，俺根本就不知道现象学是干什么的。只是在思考这个问题时脑中突然联想起了上次从鲁东大学一个副校长嘴里高频率冒出的一个词“现象学”，遂建立了联结，然后上网一搜，豁然开朗，有了理论的支持，俺更加认同自己思考的结果了。那么，今天俺就深奥一回，用现象学的逻辑表述一下俺顿悟的认知的艺术。 ? ? 现象： 　　A、脸上突然冒出史无前例的多的痘痘； 　　Ｂ、身上多了比最瘦时重２０斤的赘肉； ? ? １、分析成立的前提条件 　Ａ、个体认同人的潜能非常巨大，只是现有条件的限制，才没有显现出来； 　Ｂ、个体认同人的潜意识决定人的命运； 　Ｃ、个体认同潜意识的活动中心就是为自己好，帮助自己达成美好的愿望； ? ２、现象对个体的最大影响 　Ａ、影响个体对外形的信心； 　　Ｂ、影响异性对个体的判断及中意程度；? ? ３、艺术地认知 　　人的潜能非常巨大，它在某种程度上有预知未来的能力，只是由于外在条件的限制，它预知到内容只能被潜意识知觉到，呈现不到意识层面（个别人士能呈现到意识层面）。 　　个体的潜意识知道未来的Ｍr.right是哪位，但是又不想让个体因走弯路而受伤害，所以个体潜意识要把它想阻止个体与非Ｍr.right交往的愿望表达出来，因为它无法让个体意识到它的愿望，所以它就借助“痘痘”、“赘肉”这样的现象以引起非Ｍr.right对个体的厌恶，从而拒绝了非Ｍr.right，以实现保护个体不受伤害的目的。 ? ４、调整认知后的影响 ? 　Ａ、感谢“痘痘”、“赘肉”对自己的保护，心情愉悦； 　Ｂ、持美好的愿望度过焦虑期，平静平和地生活； ? ? ＰＳ： 现象学研究的领域 ? １、“真理”概念：一个实事在一个显现方式中如其所是地展示自己。 ２、显现的显示性与存在的隐蔽性 ３、现象学的研究工作就在于描述实事与它们的显现方式之间的具体关系，它彻底地放弃对自然观点归给显现之实事的存在进行表态。 ４、一个实事的显现方式究竟是何种类型的，这要取决于人的各种世界，即取决于人的视域。它们构成了一定显现方式的活动空间，并且构成在其中自身展示的实事之存在的活动空间。 ５、由于现象学作为一种哲学方法，其目的也在于克服意见之争，所以它的真正问题就在于理解许多世界与这同一个世界的关系。 ６、显现与存在之共属性始终存在；因为每一个实事的存在都处在与一定的、由视域决定的显现方式的相互关系之中，而所有视域都共属于“世界”这个普全视域。 ７、多数人定位于其中的局部“世界”构成了他们思想和行动的视野，亦即他们的视域(Horizonte)。按照赫拉克里特的看法，根据实事的不同显现方式，我们对它们的存在作出偏颇的判断，而这些不同的显现方式之所以产生，乃是因为这个存在始终只是在显现方式中展示给我们，而显现方式则又束缚在一定的视域上。 ８、只有当我们原则上始终不知道实事与它的显现方式之间的联系时，更明确地说，只有当我们甚至无法知道，这样一种联系究竟是否存在时，在一个实事本身与它显现给我们并因此而可得到谓词陈述的方式之间的束缚性和不束缚性才取决于我们的决定。只有在这种无知的前提下才需要有一种特别地制作出这种联系的意愿。但这样一种无知意味着，实事的存在在其显现过程中以一种彻底的方式始终对我们隐蔽着，即是说，普罗塔哥拉的存在与显示的共属性不再有效。 ９、悬搁是一种意愿的决定，我们以此来中止对显现与存在的关系作出表态。