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认知科学中的心身问题与认识论 【原文出处】科学技术与辩证法 【原刊地名】太原 【原刊期号】20065 【原刊页号】22～26 【分 类 号】B2 【分 类 名】科学技术哲学 【复印期号】200701 【文章日期】2006-04-03 【作 者】黄正华 【作者简介】黄正华，福建师范大学公共管理学院，福建　福州　350007????黄正华(1970-)，湖南桃江人，福建师范大学公共管理学院副教授，哲学博士，主要研究方向为科学哲学。 【内容提要】认知科学的兴起对心身问题和认识论的研究产生了较大的影响，但认知科学对心身问题的看法并没有根本超出近代机械论对心身问题的看法。认知科学对认识论方面的影响是明显的，它比较充分地回答了知识客观性、普遍性的来源，然而认知科学并不能完全取代传统认识论。 【摘 要 题】科学与哲学 【关 键 词】认知科学/心身问题/认识论 【正 文】????中图分类号：N02　　文献标识码：A　　文章编号：1003-5680(2006)05-0022-05????认知科学探索人的意识领域、认识过程、智能现象，它的研究不仅可能使人们对古老的心身问题产生新的认识，也冲击着传统的认识论。随着数学和计算机科学的发展，特别是人工智能方面的进展，认知科学对心智领域的看法产生了越来越大的影响，本文试图简略讨论认知科学的兴起对心身问题和认识论研究所带来的影响及其意义。????一　计算主义的基本前提????认知科学以计算概念为基础。一旦从计算的角度来看待世界，一些人就发现，物理世界、生命过程、人的智能实际就是一个计算系统，是一个可计算的过程，是一台“自然计算机”。[1] 他们发现在我们周围存在许多形形色色的“自然计算机”，甚至整个宇宙也不过是一台巨型计算机。这种通过计算、算法观念来看待世界，特别来看待意识现象、智能现象的思想被称为计算主义。作为认知科学的一个核心领域，人工智能的思想基础便是计算主义，人工智能理论典型地反映了认知科学对心身问题的基本看法，因此我们的讨论以人工智能理论作为基点。????人工智能的一个基本看法是：人的智能可为由人制造的某些机器如计算机所模拟，人工物可能具有与人相当的智能，即存在所谓的人工智能。这种观点被塞尔称为“强人工智能”观点。机器是否具有人的智能？要想不陷于混乱而又无止境的争论，就要制定一种标准，人们可运用它来判定一个机器是否具有智能。在1950年的一篇文章中，图林提出了一个判断机器是否具有智能的所谓“图林检验”。这个检验是设想如下一个过程：两个被检验者——一台计算机或由计算机操纵的机器和某个人，它们躲到检验者看不到的地方，检验者提出一些问题由两个被检验者回答，并根据其回答来区分它们者何者为人，何者为机器。如果无论提出什么问题，机器都能如同人一样回答，换句话说，检验者无法根据其回答来区分机器和人，那么就可认为机器具有人的或与人相当的智能。????除非设定某些特定的问题，或限定在某些特定的领域，到目前为止，还没有一台计算机强大到能通过“图林检验”而被认定具有人的智能。另一方面，“图林检验”只是一个判别智能的标准，却不能断定计算机将来是否必定具有与人相当的智能。因此，“强人工智能”观点虽然坚持“图林检验”的有效性，并以之为基础，但光有它还不够，还要结合其他的前提才是完整的。????许多人工智能的研究者和认知科学家相信计算机终究可拥有与人相当的智能，首先是基于如下的看法：智能就是计算，思维就是计算。更具体地说，计算主义者相信人的智能或思维是一个信息加工的过程，外部的刺激输入人的大脑，然后转化为信息符号，它们在神经网络中传输，在其中进行信息加工，再转换为某种形式的输出，这个过程是一个计算过程。对于这一点，西蒙早就明确地指出：“人类信息加工系统的结构包括输入装置、输出装置、中间的记忆装置和围绕着它的控制部分。……根据这个信息加工结构，可以建立一个人类记忆的模型，还可以用这个模型在计算机上模拟人的记忆过程。”[2] ????由“人的思维过程是一个计算过程”或“智能就是计算”这一前提还不足以得出人的思维过程能为计算机所模拟，因为计算机中的计算过程与人脑中的计算过程可能根本不同，人脑可能根本不同于电脑。要得出人脑的功能与计算机的功能相似，计算机中的计算过程能模拟人脑中的思维过程，或计算机具有与人相当的思维，那就还要说明：人脑中的计算过程与计算机中的计算过程是等价的。1934年，丘奇指出了可计算函数的共性，即每一个能行的可计算函数都是一般递归的。1936年，图林把计算过程还原到最基本、最简单的机械操作过程，并提出一个执行这一理想的、基本计算过程的理想计算机概念，现在一般称这理想计算机为图林机。图林进一步提出：能行的可计算函数是可用图林机计算的函数。丘奇和图林的思想实际解答了人脑与电