试析中国传统和谐德育思想源流与特征.pdfVIP

维普资讯 中睛l茸学嗜 试析中国传统和谐德育思想 源流与特征 口 金 雁 摘 要：在 中国传统文化中，和谐性是 中国传统道德教 育思想的本质特征。探寻和梳理传统和谐德育思想 的源流与特征 ，对于构筑当代和谐德育的思想、理论基础 ，为建设社会主义和谐社会寻求发展动力，有着十分重 要 的意义 。 关键词：和谐；和谐德育；源流；特征 。 中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1007—5968(2008)O2—0021—03 和谐社会的构建需要文化的引导和支撑 ，而 中国传统 色。孟子提出 “尽其心者 ，知其性也 ；知其性 ，则知天矣 。” 和谐德育思想是 中华 民族优秀道德文化和道德哲学的精 (孟《子 ·公孙丑上》)孟子指的 “性”就是天赋的道德 ，本然的 粹 ，因此 ，探寻和梳理传统和谐德育思想的源流与特征 ，对 善性 ；“尽心”就是把仁 、义 、礼 、智等人 的本性发挥出来 ，通 于构筑当代和谐德育的思想 、理论基础 ，有着重要的意义。 过人的道德品质去 “知天”，从而达到天道与人道和谐发展， 一 、 中国传统和谐德育思想 的渊源与流变 天人合德的最高 目标。先秦时期儒学的最后一位大师苟子 和谐是中国传统文化的基本理念 。在数千年源远流长 主张培养 “成人”应做到知识 、才智 、品质全面 、完美地融合。 的文化发展过程 中，我国逐渐形成了一个久远而深厚的和 《中庸》、《大学》是儒家重要的经典著作。《中庸》认为：“喜怒 谐德育传统 ，上启孔孟老庄 ，中经玄佛道教 ，下迄宋明理学、 哀乐之未发 ，谓之中；发而皆中节 ，谓之和。致中和 ，天地位 清代实学 ，提出了一系列各具特色的和谐德育思想。儒家、 焉 ，万物育焉。”大《学》对和谐人格的养成进行了高度概 道家 、墨家 、法家等既在德育 的内容 、方法和途径等问题上 括—— “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。无过无 相互颉颃 、相互论争 ，又在德育的 目的、功能和本质等问题 不及的中和思想方法是与善的美德紧密相连高度一致的。这 上相互补充 、相互促进 ，生发出一种多元一体的中华和谐德 些观点对以后中国和谐德育思想的演化产生了很大的影响。 育思想结构体系。 道家始祖老子对和谐德育也有着深刻的见解。在老子 孔子是儒学的创始人 ，也是和谐德育思想 的奠基人。他 看来 ，追求 “自然”、“和谐”是人 的最高价值 。老子在谈到人 提出 “礼之用 ，和为贵。”(《论语 ·学而》)这其实是说作为制 生在世的修身功夫时说 ：“载营魄抱一 ，能无离乎?”(《老子 · 度的礼 ，其最可贵的功用在于使人们各得其所达到和谐 ，任 道德经》第 lO章)“营魄”指的是精神和形体。这里老子通过 何矛盾都可以通过发挥道德教育的作用 ，力争 以 “礼”调和 反诘的口气 ，指 出一个健全的人格必须是形体与精神合一 ， 与解决。其价值指向的是天人 、群我 、他我关系，即人与 自 而不偏废任何一方 。修身就是为了达到这样一种肉体生活 然、人与社会、人与人三重生态的和谐统一 ；其主 旨在于使 与精神生活臻于和谐的境界。老子还指出理想人格形态的 人格完善和谐 。孔子所追求 的和谐人格就是 “仁”与 “礼”。在 修养方法 ，认为养生和养德是一致 的，实现身心两全，求得 孔子看来 ，人之为人 ，就在于懂 “礼”识 “仁”，人只有具备 “爱 心灵的安宁、肉体的健全、精神 的自由，才能体道 、得道。“挫 人”的高尚道德 品质 ，才会很好地处理人与人之间的关 系， 其锐 ，解其纷 ，和其光 ，同其尘。”(老《子 ·道德经》第56章) 才能摆正人与 自然