黄清：《从“人—地”视角开拓媒介研究的新领域》.docVIP

黄清：《从“人—地”视角开拓媒介研究的新领域——评邵培仁教授媒介地理学》，《中国传媒海外报告》2011年第2期。 从“人—地”视角开拓媒介研究的新领域 ——评邵培仁教授《媒介地理学》 黄 清 （浙江大学传媒与国际文化学院） 生命源自大地，最终复归大地。自从人类诞生的那一刻起，便与周围的地理环境产生了不可分割的联系。自然地理为人类的生存提供必需的物质资源，在此基础上，人类社会循序发展，各类人文地理景观应运而生。从古至今，任何人类社会都依赖于特定的地理环境展开各类生产活动：早期的农业文明注重地理环境与农业生产之间的关系，近现代的工业文明关注地理环境与机械制造之间的关联；今天，21世纪的信息社会则聚焦于地理环境与信息传播之间的联系，而媒介恰好是联接两者的桥梁。因此，从人的根源——地理——出发，邵培仁教授的著作《媒介地理学》为当今的媒介研究开拓了一个崭新的领域：地理为人类的传播活动提供基础，人类通过媒介在传播过程中呈现并改造地理。 全书分为上、中、下三编：上编介绍了媒介地理学的基本源流，中编阐明了媒介地理学的基本概念，下编则分析了媒介地理学的基本问题。按照该书的体系，下文将简要介绍和评述各部分内容。 一、渊源：媒介地理学——人文地理学的分支 地理学是一门关于大地的学问，其本质是对“大地的描述”，它描述并分析发生在地球表面上的自然、生物和人文现象的空间变化，探讨它们之间的相互关系以及重要的区域类型。从地理学的定义中可看出，地理现象其实包括两部分：自然的和人文的。以前，地理学研究主要关注自然现象，而忽视人文现象。近些年来，地理研究的“人文转向”让人们意识到人文景观对地理环境的重要性，由此催生出“人文地理学”，亦称“文化地理学”。人文地理学旨在研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传播方面与环境的关系。当然，人类文化的产生、发展与继承都有赖于传播媒介，媒介的特性受制于特定的地理环境，同时又会直接影响其承载的文化形态。媒介的使用、文化的传播、空间的重构，这一切都需要以人为中心。因此，基于人文地理学，“媒介地理学从人类、媒介、社会与地理的关系中去研究人，研究人如何在特定的地理和社会环境中发明媒介、使用媒介和活化媒介，如何自觉或不自觉地通过媒介呈现地理、审视地理或突破地理。” 地理学的核心即描述地球上的一切现象，人文地理学则将描述的重点转为人文现象。媒介地理学实属人文地理学的一个分支，继承并发扬了地理学的“描述”本质。媒介地理学视“人”为终极的研究对象。“人”具有双重含义：个体意义上的人和群体意义上的社会。借助媒介，人开始认识自我与社会。首先，人只是客观地描述周围环境中的现象（即呈现地理）；接着，人开始运用理性反思能力判断周围世界中的是是非非（即审视地理）；最后，人逐渐超越既定的限制，试图通过媒介来改造环境，使之更适合自己的生活，从而获取更大的幸福与自由（即突破地理）。在这些过程中，媒介发挥了重要的中介作用，成为联通自然环境与人类社会的纽带。 二、建构：人用媒介重塑地理 中编共有五章内容，分别介绍了媒介地理学的基本概念：空间、时间、地方、景观和尺度。其中，“空间”和“时间”作为媒介重塑地理的框架，“尺度”作为其衡量标准；“地方”和“景观”则是媒介重塑地理的具体内容。 在地理学研究中，存在三种不同类型的空间：绝对的空间、相对的空间和比喻的空间。绝对的空间是实际可以测量的空间；相对的空间则是人类感知的空间，它因特定的文化、技术和资源而异；比喻的空间不是真正存在的有空间界限的地理单位。通常所说的自然地理空间即绝对的空间，它是媒介重塑相对空间和比喻空间的本体。传播内容其实为承载意义的符号，不同类型的媒介借助自身特有的符号特征传播形式迥异的信息，由此直接构建了符号空间（即比喻的空间）。符号空间并非真实存在，它是人们借助媒介所构想出来的，每个符号的能指和所指就如同一种比喻关系。媒介所构建的符号空间势必会影响人们的价值观念，进而引导人们朝特定的方向进行各种生产活动，由此间接促成相应形态的社会空间（即相对的空间）。社会空间与内含其中的文化、技术和资源相互制约，不同类型的社会空间既有相似性又有差异性，因此形成一种相对的关系。简言之，人们通过媒介直接建构了符号空间，并间接塑造了社会空间。然而，新的空间中仍然存在不少问题。比如，新媒介技术虽然消除了自然地理的边界，但由于其虚拟空间和现实空间的相互交织而导致日常生活中“即时的、碎片化的体验”。文化首先诞生于符号空间，媒介的传播偏向会促使某种文化的影响力越来越强大，进而转变为主导文化而排斥其他文化形态，最终极易导致文化霸权，即某个阶层利用文化在社会空间中垄断话语权。媒介在争夺空间的过程中发挥关键作用，如邵培仁教授所言，对空间的占有表现为人们的社会权力和能力的博弈过程。 时间作为一个具有流动性的概念，从动态的方