把禅意融入婚姻生活.docVIP

把禅意融入婚姻生活 禅修讲求“直指人心”，是只可意会不可言传的修行，而夫妻则是生命中最漫长的两人相处状态，不断建设、维护两个人的相守岁月，也应当是一种生活禅。因为有大师曾说过，禅是解世间万物的妙理。 怀着初心与伴侣沟通 和你的伴侣说话时，摒弃使用‘永远’或者‘绝不’这样的字眼。 不要过分自信：不要总说“我就知道你会有这种反应”，“你做了错误的选择，你就要犯错误了”，“我就知道你想要说什么”这样的话语。 不要做总括的评价：像“你不知道怎么和孩子打交道”，“你没有抱负，没有追求”，“你只想到你自己”这样的评语不要老挂在嘴边。 常常使用“为什么不呢？”从你对自己和对他/她的固有观点中走出来吧。在和他/她讨论问题的过程中，为什么不打破自己的习惯性思维，尝试采用他/她的观点看问题呢？为什么不试着接受一些以前根本不会考虑的建议？把它当作一次新鲜的体验也未尝不可。 和伴侣分享你的情绪，你的新发现和趣事。保持刚开始共同生活时对另一半的新鲜感，不要让共同生活中充满着难解决的问题和相互指责。 现象：婚姻让我们失望 30岁的柳欣刚结婚不到一年，便对婚姻充满了失望。结婚前，老公爱干净，里里外外打理得井井有条。对她更是细心体贴，甚至帮她洗脚、洗内衣，还偶尔想出些点子逗她开心。婚后，情况却发生了变化，老公一心扑在工作上，每天很晚才回家，袜子到处扔，澡也不洗就倒头大睡。而且，不再像以前那样处处顾及她的感受，甚至连她的生日都忘记……柳欣觉得受到了莫大的伤害。她觉得老公不再爱她了，她对幸福生活的种种预想也破灭了，两人争吵不断，且各执己见。柳欣有时会怀疑，这个男人还是不是她两年前认识的那个人？ 在所谓完美世界里，夫妻只需要恩爱就可以永久享受两人在一起的乐趣。即使是争吵也会用和平的方式解决。我们期待永远相爱，还需要不断出现新意，享受温柔和刺激，共性和差异。 随着时间的推移，我们的要求不断增加，可实际生活又无法满足，直到夫妻间出现了第一次争执——我们会产生巨大的担心和怀疑：我的选择是错误的吗？他/她是我的另一半吗？这是否宣告，我们的关系即将结束？ 但是你有没有想过，我们的这些期待，恰好可能是通往甜蜜世界的主要障碍。 禅解——去除我执 台湾禅者林谷芳在《一个禅者眼中的男女》中这样说，追寻“不变的爱情”，几乎是所有人共同的梦，它是与生俱来的我执。而这种“我执”是芸芸众生在追寻爱情的过程中痛苦的根源。 总关注于“我的期待”、“我的心愿”实际上就是在利用自己固有的观念和经验去要求这个世界，但总是以“我”为出发点，怎能顺势而为？证得快乐和满足？ “逢佛杀佛，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。”这是临济义玄禅师说过的一段禅门奇语。他实际想表达的，就是推翻一切权威，去除一切世俗执著。简单来说，就是我们不该过分相信一门“信仰”，不管它有多么神圣。 禅学认为，经验是知识的唯一来源，而不是我们对某种情况或某人的观点，即使这种观点无比正确。“杀佛”—其实就是“杀我”，是去除我执的第一步。这么做就意味着要摆脱不切实际的想象，摆脱膜拜的幻觉和偏见，但这恰恰是处于甜蜜爱情中的两个人最难做到的。 “当我们还没有对成就和自我价值形成自己观点的时候，我们就是初学者。抱以‘初心’，只有这样才能真正学到东西。”在禅学大师看来，这种心态比“老手”的心态更加难以获得，并且只有在不受自身信仰和各种习惯羁绊的情况下才能得以延续。 夫妻生活中，如果我们能怀着这样的“初心”去相处，一切也许都会不一样。前文中提到的柳欣，如果对婚姻不抱着自己的种种预想，不仅凭自己的想象去看待老公，把婚姻看作一次全面了解另一半的开始……也许不会这样失望。 现象：乏味的生活消磨了爱情 于飞已结婚7年，他逢人便说的一句话是：千万别太早结婚！每天早晨起床一睁眼是那张熟悉得不能再熟悉的面孔，日复一日的工作和家庭琐事，今天油盐酱醋、明天七姑八姨……一切浪漫和惊喜都会被日常琐事消磨得一干二净，用于飞的话说是，乏味透了。 工作，照顾孩子，购物……夫妻生活难道就只是这些吗？两人最初在一起时的乐趣逐步转变成乏味的日常琐事，习惯逐渐消磨了爱情。如何使日常生活重新充满欢乐？ 禅解——活在当下 有人问道于赵州和尚：“请问高僧，何为修行？”赵州和尚回答：“吃饭、睡觉、喝茶。”“那么如何修行呢？”赵州和尚起座离开，回头说了一句：“我得去上厕所了。你看，这么点事情也得我亲自去做。”修行无大小，事在亲为，这就是禅解的“修行”。 禅学的修炼就是关于日常生活中的各种仪式。任何看似平常的举动都不应该被忽视。在禅学大师看来，就是要通过不断重复一些微不足道的动作，我们的思想才能脱离对过去和未来的不切实际的空想，活在当下，我们的洞察力才能磨炼得像刀一样锋利。要让夫妻生活有滋有味，要求我们“不要以不以为然的眼光、感情和想法来对待平常的事物。”当