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《傀儡的自白》 如果对人生作一番审视 ，你会发现，在现实人生中，每个人都免不了要当傀儡。其中，有主动的 ， 也有被动的。一些人，为了个人的利益，个人的目的，甘愿受人操纵，去做害人害己的事情。（5分）也有一些人，他们并不愿意当傀儡，但在现实社会中，他们又不得不常常当傀儡，不得不常常受制于人：小时候受制父母 ，长大受制于社会，受制于各式各样的清规戒律。（5分）广义地说社会上的每一个人都是傀儡，同时又都是操纵傀儡的老人。任何一个人，都无法掌握自己一生的命运，这就是作为一个人的悲哀。而这，也正是蕴藏在《傀儡的自白》中的深层的意蕴。（10分）在现实人生中，每个人都免不了要当傀儡。其中，有主动的，也有被动的。一些人，为了个人的利益，个人的目的，甘愿受人操纵，去做害人害己的事情。也有一些人，他们并不愿意当傀儡，但在现实社会中，他们又不得不常常当傀儡 ，不得不常常受制于人。任何一个人，都无法掌握自己一生的命运，这就是作为一个人的悲哀。而这，也正是蕴藏在这首诗中的深层的意蕴。 李碧华小说爱情 李碧华小说中的爱情，往往因为恋爱双方的社会身份不相配而不得不趋于破灭，纯真的爱情在固有的社会规范面前显得无力、脆弱，让读者面对人性的弱点、社会的缺陷，唏嘘感叹不已。（10分）如《胭脂扣》便是一个以昔日爱情的执著对照当今爱情的苍白的故事。小说将妓女如花和十二少跟凌楚娟和袁永定古今两种爱情相对照，社会身份相差悬殊的十二少和如花，两情相悦、浪漫缠绵，欲爱不能甚至为情自杀，这种纯真的爱情让当今的情侣凌楚娟和袁永定羡慕不已，深感今不如昔，“风流总被雨打风吹去”，惟有当年塘西方有真爱。作者是在小说中探求了文明与爱欲的问题。她是这样理解香港风月场中的所谓男女之情的：什么叫情？什么叫意？还不是大家自己骗自己。什么叫痴？什么叫迷？简直是男男女女在做戏！（10分） 金庸武侠的艺术特色 金庸的最大贡献在于他用武侠小说这种曾被认为通俗鄙陋的形式，深刻地剖析了世态人情的底蕴，其生动、真实的程度并不亚于伟大的现实主义文学作品。（10分）当然，武林世界是一个有着自己的传统、规矩、语言的环境，价值的确定、行为准则、通行法规，都在武林世界中被刻意强化，因而能够更具感染力地表达历史感悟和展现人性冲突。（10分） 琼瑶的爱情观 在《几度夕阳红》中，琼瑶颂扬了纯洁无暇的爱情，无论是梦竹以前冲破封建包办婚姻、勇敢追求自由的爱情，还是现在如峰不为财产所动、痴心爱恋贫寒家境的晓彤，它显示出真正的爱情是鄙弃一切世俗价值的，决不会为金钱、门第所局限。琼瑶在她的众多爱情小说中表达了自己的价值观：真正的爱情都是合理而美好的。 这种对爱情的高洁和美质的张扬与执著，在小说中便形成了一种深度模式，即对不洁的惩处。何慕天的隐瞒真情（尽管出于爱），已经构成了不洁与罪错，因此他不得不终生忍受孤寂；魏如峰为过去的荒唐必得挨上一刀，经历过死而蜕变成新，以另一次生命来爱纯洁姣好的晓彤。这是琼瑶小说的另一重爱情价值观。 琼瑶无疑是给了少男少女们一个玫瑰色的梦，一味现代商业社会中清凉的慰藉。她的故事脱略不了“灰姑娘”的超越模式，但却是贫富不均的世界里渴望人格的自由和平等的人们永远的梦想。 《杀父》的林市的形象 作品借林市杀夫的故事淋漓尽致地描绘了在传统社会中普通妇女悲惨的社会处境、命运结局，深刻地揭示出在饥饿的状态下人性的扭曲，有力地控诉了封建传统文化对人的毒害与摧残。小说成功地塑造了杀夫林市的形象。林市是个可怜的人物，是个传统社会中被压迫的不幸妇女。作为一位活生生的人，却从未争到做人的资格。走进陈家的大门，夫权这根绳锁便套在她身上，她在精神上从未舒心、放松过，她是丈夫辱骂的对象，周围的邻居更以其母不幸的身世而看她不起。林市已在长期的精神虐待、肉体折磨下走向精神的彻底崩溃。在精神恍惚中，她杀死了丈夫。她的杀夫之举，其实是她长期受虐待的一种反抗和解脱。 李昂特别善长细节描写，小说中对性虐待细节的描写十分大胆，写得逼真，可怕，对饥饿状态下人的徒劳挣扎的描写，也达到了一种高度的细节真实。《杀夫》对女性的心理刻画，显得比较细腻而自然，林市对丈夫的恐惧心理、看到丈夫吃饭时复杂的心态、老寡妇的心理变态等都写得维妙维肖。 金庸 侠的理解 “侠”是中国传统文化的产物，在金庸笔下，往往与中国传统文化中的“仁”、“义”观念联系在一起。不过，在金庸笔下，“侠”经历了这样一个演变过程：快意恩仇的江湖之侠——身负重任的历史英雄——退居山林的高人隐士，即由“有侠”变成“无侠”、甚至“反侠”。可以《连城诀》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等为例分析。 永远的尹雪艳 主人公尹雪艳是昔日上海滩百乐门舞厅高级舞女,抵台后一向维持它的气派。显然, 在一班遗老遗少的眼里, 尹雪艳如今仍有吸引力,主要不在于她风韵犹存, 而是因为能唤起他们的怀旧情绪, 填补他们空虚