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星占、历法与宋夏关系 2008-09-27 ?? 韦兵 ?? 四川大学学报：哲社版20074 ?? 点击: 685 星占、历法与宋夏关系 韦兵 四川大学学报：哲社版20074 【作者简介】韦兵，四川大学历史文化学院，四川 成都 610064 韦兵(1969—)，男，四川成都人，四川大学历史文化学院副教授。 【内容提要】天文历法在宋与西夏的军事冲突、交聘往来中起着重要作用，他们认为异常天象是上天意志的表达，这种观念深刻地影响着双方的军事决策与军事行动；历法颁赐是治权实现的重要标志，接受或拒绝宋的颁历是西夏承认或否认宋统治权力及衡量宋夏关系的一个重要指标。从星占、历法中我们可以透视宋夏民族关系诸多通常被人忽略的细节。 【英文摘要】Astrology and calendar play an important role in diplomaey and war between Song and Tangut. Astrological abnormality influences their military decision process of war.The promulgation of calendar is a sign of realization of ruling.Reception or refusal of Song calendar manifiests Tangnts recognition or denial of suzerainty of Song.It is a standard to judge the relation between Song and Tangut.Therefore,we can know some details of national relations between Song dynasty and Tangut then through the study of astrology and calenclar. 【关 键 词】星占/历法/宋夏关系 astrology/calendar/relation between Song and Tangnt 【责任编辑】黎原 中图分类号：P1.092；K244；K246.3 文献标志码：A 文章编号：1006—0766(2007)04—0037—06 颁正布朔、观天测象的天文历法知识，在古代世界是作为“天授”权力资格的象征，是拥有天命的一种证明。宋夏对这一稀缺资源充满了竞争，天文历法之争的背后实际上是宋夏两国君主的天命之争。同时，星占观念认为异常天象是上天通过天变显示对军事策略的态度，并预示了战争的胜负，这引起双方在军事决策中对天象的高度重视，从而对宋夏关系产生了深远影响。 一、星占对宋夏军事观念、军事策略的影响 西夏朝野对天文星占都比较相信，对天象充满敬畏①。西夏人在翻译汉、藏佛经的过程中，认识和掌握了佛教密宗的一些观星术，同时吸收汉地占星术的内容，发展成为西夏民族独特的星曜崇拜。西夏流行佛教密宗的炽盛光佛崇拜，这就是一种和星曜密切相关的信仰，火星、土星等灾星恶曜照临本命星宫或国家分野时就会带来灾难，必须依照仪轨进行星曜祭祀才能祛灾，黑水文献中《种咒王荫大孔雀经》、《九曜供养典》、《圣星母中道法事供养典》、《佛说金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经》及西夏佛教艺术文献《星曜坛城》和其他相关材料，对西夏的星曜崇拜和坛城法事活动的全过程作了详细的描述。这种以星曜崇拜为背景的星占术对包括军事在内的西夏社会文化的各个方面深有影响。 12世纪，西夏政府还仿照宋设立了全国性的天文历法机构——大恒历司和卜算院，前者主管历法，有定员；后者主管星占，依事设职，没有人数规定。根据西夏法典《天盛年改旧定新律令》判断，该机构位于划分成上、次、中、下、末五等的国家行政机构中的第三等即中等司。西夏王朝对天文星占是极为重视的，每逢异常天象发生，国家星占机构的占卜人员都要作出占卜供夏王决策时参考。 在西夏的对外战争中，天文星占常常发挥重要作用，战争中发生的异常天象常被认为预示了战争的胜负，西夏军事决策者对此非常重视。德明精天文，相信星占，天文星占对其军事行动产生了较大影响。1009年十二月，德明出兵侵甘州，恒星昼见，德明因此而退兵；1030年九月，火星人南斗，当时民间流传“火星入南斗，天子下堂走”的谣言，德明很担忧，出居贺兰山禳之；1032年七月，镇星犯鬼，加上大风扬尘拔木，德明对此星象颇感不吉利，因为鬼宿在分野上正属西夏所在的古秦雍之地，而镇星(土星)是星占中的灾星恶曜，照临国家分野，代表国家有灾难之事。德明就想把这个灾难移到凉州身上，故祝曰：“凉州其当之乎？”这是禳解中把灾难移到其他地方、其他人上的常用做法。加之此月据《长编》卷一一一记载，太白