华师大版历史七下第18课《思想文化》课件.pptVIP

思 想 文 化 史 学 史 学 道 教 道 教 佛 教 1 佛 教一、司马光与《资治通鉴》 史 学 追 求“ 鉴 古 知 今” 史 学 讲 求“ 实 事 求 是” 2?? 中 国 化 二 、 佛 教 3 音乐 僧 侣 禅 宗 视 频 佛 经 中 孝在一些汉译佛经中,也增加了佛经原文没 有的伦理说教,如《长阿含经? 善生经 》中 的“ 父母所为,恭顺不逆” ,“ 父母正 令,不 敢违背” 等。在三国时译的 《六度集经》中 有明显添加的“ 君仁臣忠,父 义子孝,夫信 妇贞” ,“ 孝事其亲” ,“ 为天牧民,当以仁道” 等内容 45点一盏心灯 寻找真佛 石桌上开花 我可以为你忙 月亮偷不去 6祈 祷 社 会 平 安 7891 0佛教礼仪 1 1三 、 道 教 形 成 时 间 : 东 汉 后 期 神 仙 方 术 、 民 间 信 仰 思 想 来 源 :道 家 思 想 以“ 道” 为 最 高 信 仰 , 认 为 通 主 张 : 过 炼 服 丹 药 和 修 身 养 性 , 可 以 长 生 不 老 , 得 道 成 仙 。 1 2 场 所 道 士 生 活 中 的 道 教 音 乐台湾指南宫 江苏灵威观 泰山碧霞祠 北京白云观武夷山桃源洞 1 31 4说 一 说 : 生 活 中 的 道 教 生活中有哪些道教的东西,请你说说看。 风 俗 鬼 神 节 日 人 生 态 度 文 学 1 5 道 教 中 的 神 灵 ?玉皇大帝 ?太白星君、北斗星君 ?雷 公 、 城 隍 、 门 神 、 灶 神土 地 、 文 昌 、财神、财神、寿星瘟神等 ?关 帝 、 妈 祖、黄 大 仙 、八仙 1 6 节日中的道教 ?农历12月23日送灶神上天,意味着 一年的结束 ,之后便大扫除 、换新衣?年初一焚香设供恭接财神 ?七月十五“鬼节”。这一天鬼魂都会出来 , 到人间看望子孙后代或捣乱给人带来灾异 , 所以人们要在这一天祭祖、上坟 。冬至又称“冬节”,家人团聚,备办佳肴, 1 7 祭天祀祖。 风俗中的道教 ?吉日预测:在举行动土、上梁、搬迁、开张 婚姻喜庆、出行、签约、求财、丧葬等都要 选择一个黄道吉日,其目的是为了祈福避凶。手纹面相、算命求签玄空风水 ?燃放烟花爆竹、悬挂桃符、贴门神春联、 踏青 张挂印符等风俗习惯,来自于道教的除灾祛邪 驱鬼避瘟等法术 。 ?人死后家中要请道士或和尚来做“道场”, 超 度亡灵 。 1 8 人生观念中的道教 ?顺其自然、知足常乐。以柔克刚、以弱胜强淡泊名利、随遇而安命里有时终归有,命里无时莫强求。 ?功勤一篑可成山,由少而多莫惮烦。 作事畏辛今汝画,补天炼石亦无难。 1 9诗词中的道教 ?《锦瑟》?李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已偶然。 2 0 苏 轼 的 水 调 歌 头 深 含 道 教 的 味 道 诗词中的道教 似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。 拟将枕上日高卧,卖与世间荣贵人。 帆力劈开沧海浪,马蹄踏破乱山青。 浮名浮利浓于酒,醉得人心死不醒。 2 1小说中的道教??〈西游记〉 ?用了道教的术语,如:灵根、大道、元神、 婴儿、 姹女、金公、木母、刀圭、黄婆、 心猿、意马、外 道、正法、参玄等 。 ?不少回目,道教气息就十分浓重。如第一回“灵根孕育 源流出,心性修持大道生”。是说自然造化孕育了孙悟空, 孙悟空访师学道,成仙了道。〈西游记》构筑了一个以玉皇大帝为中心的道教神权 系统〈西游记》构筑了一个以玉皇大帝为中心的道教神权 系统:王母娘娘、金童玉女,太上老君、太白金星 2 2 道教音乐 2 3道教音乐 早 课 乐1 晚 课 乐1 音 乐3 音 乐3 2 42 5《 史记》与《 资治通鉴》之比较 《 史 记 》 《 资 治 通 鉴 》 成 书 北 宋 西 汉 时 间 体 例 编 年 体 纪 传 体 叙 史 战 国--- 五 代 黄 帝--- 汉 武 帝 (1300 多 年 ) (3000 多 年 ) 范 围 作 者 皇 帝 支 持 下 潜 心 编 就 忍 辱 负 重 发 奋 写 成 境 遇 书 写 写在纸上 材 料 写在竹木简上 2 6 精神 返回司 马 迁 抱 着 “ 究 天 人 之 际 , 通 古 今 之 变 , 成 一 家 之 言 ” 的 宗 旨 , 着 手 编 写 《 史 记 》 。 不 久 , 司 马 迁 被 处 以 宫 刑 , 关 进 监 狱 , 深 受 屈 辱 的 司 马 迁 曾 相 自 杀 , 但 因 著 书 末 成 , 只 好 忍 受 巨 大 的 身 心 痛 苦 , 发 愤 写 作 , 经 过 十 多 年 的 努 力 , 终 于 写 成 了 《 史 记 》 。 《 史 记 》 不 虚 美 ,