戏曲鉴赏牡丹亭研究分析.docVIP

浪漫牡丹亭 昆曲艺术传承悠久高雅超凡。自古为文人雅士钟情的特殊曲种凝聚着甚多的历史气息浓浓的书卷气相对于已为绝响的楚辞、诗经、汉赋、唐诗、宋词她是一门依然鲜活的文化奇观。给我们今日的后裔展示着中华先民的人伦风俗、生活情调、风流姿态、潇洒意趣。而牡丹亭作为其典型代表以杜丽娘与柳梦梅的曲折惊鸾的浪漫爱情故事为主线从人性的角度批判了“存天理灭人欲”的程朱理学表达了生活于封建社会的人们追求人性自由的一种愿望。同时牡丹亭在艺术上也有较高水准对后世文学有着深远影响。 深居于闺阁的杜丽娘在其父母的封建家教约束下每天只是跟教书先生学习四书等儒家经典以达到父母心中淑女的形象。年方二八的少女总是会在朦胧中对爱情有一丝的幻想。一日在听了《诗经 6 1关雎》之后春心萌动。于是在伴读 的丫环春香的带领下漫游花园开始了一段曲折离奇的爱情之旅。“来闲庭院摇漾春如线”这是杜丽娘踏进花园的第一句感叹。“来姹紫嫣红开遍似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院”“飞暮倦云霞翠轩雨丝风片烟波画船?锦屏人忒看的这韶光贱”花园景色醉人百花争艳奈何丽娘空有一副好躯壳虽处妙龄之际在父母的严厉管教之下从不知情爱为何怎一个愁字得。回到房间后坐在梳妆台对镜凝思。不知不觉中已入梦中。发现自己正在花园中那花开的还是那么的美。“莺逢日暖歌声滑人遇风情笑口开。一径落花随水入今朝阮肇一天台。”在这一刻一个小生走进了她的视线。他拿着树枝欲其题诗。情窦初开的丽娘有点害羞带着些许羞涩。“催花御史异花天检点春工又一年。蘸客伤心红雨下勾人悬梦彩云边。”就连平时忙的无心人间俗事的花神也来促成这一美好姻缘。终于杜丽娘与小生柳梦梅就在这牡丹亭中尽享云雨之欢。风吹过烟散也。梦也如若是梦为何醒来又感觉是那么真实呢。就算是梦再来一次又何妨呢伤春的丽娘处于虚幻之中日益憔悴。母亲见了只知责备其而不予以关心。丽娘寻梦不得嘱咐丫环春香将其画像藏在太湖石底又嘱咐母亲将其葬于花园牡丹亭的梅树之下。丽娘终于香消玉殒可怜丽娘心怀情思却不知所思之人姓甚名啥。魂魄过了奈何桥进了地府也不为阎王所留。只身流连于这牡丹亭中。回忆梦中的一点一滴看着园中的花开花落转眼已不知过了三年。亲爱的你不知能否再见你一面。 大丈夫自当考取功名为国尽忠。寒窗三年梦梅带着对梦中姑娘的思念踏上了进京赶考之路。路途遥远一个人行单孤影。空气中漂浮着一种熟悉的味道是梦么夜晚梦梅一个踏进花园犹如进入了另一个世界。姹紫嫣红的花儿啊如梦一般的美丽炫耀。白色的身影一个婀娜的少女在那里摆弄着话好像带着一点心事。难道是画像中的她么女子抬头一顾如几世之隔后的重逢。。。“家下有谁斜阳外芳草涯再无人有伶仃的爹妈。奴年二八没包弹风藏叶里花。为春归惹动嗟呀瞥见你风神俊雅。无他待和你翦烛临风西窗闲话。”两人之间你侬我侬聊起了家常亦别有一种风味。岂知被老道姑发觉丽娘始道出实情。在道姑的帮助下柳梦梅为丽娘开棺。犹如童话一样丽娘还魂了两人一起踏上了入京的道路。之后故事又起了一点点的小波澜。话说杜宝因解淮安之围而被封为宰相。柳梦梅以女婿的身份前去拜会给绑起来了。杜宝死活不相信女儿还活着怎么凭空来了个女婿找打也。就把柳梦梅吊起来乱 打一通。最后丽娘的家庭教师来解说杜宝犹将此事闹至皇帝那儿去柳 梦梅与杜丽娘有情人终成见属。由此可知里娘之父杜宝封建观念之深厚。为父者只顾自己声名却不顾女儿的幸福。突出了封建程朱理学对人之毒害是如此之深。 昆曲牡丹亭以杜丽娘与柳梦梅之间的爱情故事为主线演绎了了一段曲折迷离的幻世奇缘。结构上分丽娘怀春惊梦伤春以及有情人再次结合。杜丽娘对于人性的追求感天动地。死前园中花神为其牵引红线死后犹受阎王的照顾得以与梦梅幽会与人间终于迎来重生的一刻。同时牡丹亭表达了青年男女的对于个性解放的强烈愿望堪称中国的文艺复兴。 牡丹亭中不乏优美之词调具有很高的文学价值同时在听觉上给人一种圆滑动人的享受引领了戏曲之先潮。昆曲艺术已经有几百年厚重的历史沉淀它是我国最为古老的有全国影响的剧种之一有关它的研究、资料和论述浩如烟海2001年5月18日联合国教科文组织授予世界不同地区的首批19种文化表现形式以“人类口述和非物质遗产代表作”称号中国昆曲以全票荣列榜首由此确认了我国昆曲独特的文化特性以及它在人类文化多样性发展中的特殊价值。虽然中国享受了这一桂冠可放眼过门昆曲之类戏曲只流行与老一辈中年亲一代的流行摇滚等已占据了主流。作为民族精华的昆曲在这种情况下有何去何从呢古老民族的优良传统文化精髓由于时代的改变而渐渐的黯淡。如何做好昆曲艺术的传承是一个很艰巨的民族工程希望我们博大的文化能继续发扬光大。