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微观 建设 流动摊贩：一个去问题化的解读 Liudong Tanfan Yige Quwentihua de Jiedu 文＿ 张宜轩 小摊贩的历史记忆 从明清至民国，直到社会主义时期的新中国，小摊小贩作为市井文化土壤上所孕育的一种必要社会存在，不 绝于文书记载，更深入民间记忆的内部。近代上海街头卖梨膏糖的小贩们所唱的“小热昏”，以及解放后回响于 单位大院里“磨剪子来，戗菜刀”的浓重乡音——这些民间口头撩动着岁月情感，一面轻轻翻卷历史的边角，一 面细数地域文化的交相往来。他们的存在与难民、流民、“下三滥”、“下九流”等概念一同沉淀在历史洪流的 小摊贩：纳入现代化流域 底部，虽经年月嘈杂，照旧不声不响地重构中国城市的生活与日常，其中不乏灌注着“人民”二字所称的乐观与 如此看来，小摊小贩似乎是市井生活必不可少的填充物，但他们 坚韧。 却在城市迈着现代化脚步前进时承担着违法乱纪、有碍市容市貌的罪 小摊小贩在中国的历史上由来已久，自有市集开始，他们便如青苔般附生于市井生活的斑斓石阶之上，调 名。这是一个似是而非的矛盾。它并非在市场经济逐步深入和城市迅 节着街道生态系统的复杂稳态。宋代以来，自秦而有的传统城市空间管治体系，即“坊市制”，逐步被市、坊合 速扩张的今天才显现，而是一个伴随经济增长和城市发展长期存在并 一的形态所取代，市民与商民在概念上逐渐合一。市井，作为一个独立于宫廷、士林和乡土的文化领域和社会阶 不断流变的历史性/历时性矛盾，其本质直接指涉城市空间和官僚体制 层，成为构筑城市生活和日常公共交往的重要组成部分。市井之中，从商者甚巨；交易买卖，协商议价，各种口 的双重现代化意涵。 头和书面的规则成为行业细分的实践模板，“同业公会”及各种中国社会早期的民间商业组织形式应运而生。贩 小摊贩通常在城市空间的边缘地带和破旧的城区聚集，这些区域 夫走卒，作为市井社