《周易》的文本及其相互关系.pptVIP

一、《周易》的文本及其相互關係 （一）《經》 1.《周易》書的出現 《左傳·莊公二十二年》：“周史有以《周易》見陳侯者。” 《左傳·襄公九年》：“姜曰：亡，是于《周易》曰：‘隨，元亨利貞……’” 《左傳·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。” 《左傳·宣公六年》：“伯廖告人曰：無徳而貪，其在《周易》豐之離”。 2 .《周易》本為占筮之書 《周禮·太卜》：“太卜掌……三易之法：一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。……以邦事，作龜之八命：一曰征；二曰象；三曰與；四曰謀；五曰果；六曰至；七曰雨；八曰瘳。以八命者贊三兆、三易、三夢之占，以觀國家之吉凶，以詔救政。” 鄭玄《易贊·易論》：“夏曰《連山》，殷曰《歸藏》，周曰《周易》。連山者，象山之出雲，連連不絶；歸藏者，莫不歸藏於其中；周易者，言易道周普，無所不備。” 3.《周易》的含義 A.周 鄭玄、陸德明義理論《周易》之“周”，稱之為廣大悉備。鄭玄《易贊·易論》：“易之為名也，一言而含三義：易簡，一也；變易，二也；不易，三也。”陸德明《經典釋文》：“周，代名也，周至也，遍也，備也，今名書，義取周普。” 孔穎達則從地點說《周易》之周，以之為“周原”。《周易正義序》：“鄭玄雖有此釋，更無所據之文……案《世譜》等群書，神農一曰連山，亦曰列山氏。既連山、歸藏並是代號，則《周易》稱‘周’，取岐陽地名，毛詩云‘