海德格尔论本真的向死存在.pdfVIP

2013-10 文艺生活 LITERATURELITERATURE LIFELIFE 世界文艺 文艺生活 海德格尔论本真的向死存在 张 敏 （山东省济南市儒学高等研究院，山东 济南 250100） 。他在 ：“当你们 存 摘 要院海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之一 《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话 用‘ ，不过 ”。 在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思 我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了 认为 只有“我”是这种“在者”，只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。因此，他认为“我”就是“在”， 就是 ”的“在”就是世界。 “在” “我”。往下，就谈论“我 本真；存在 关键词院海德格尔； ： ： ： 中图分类号 B516.54 文献标识码 Ａ 文章编号 1005-5312（2013）30-0063-01 ，给我们开显 。 前期海德格尔对于本真在生存论的分析 了 状态，即本真状态和非本真状态 本真的向死存在是在生存状 人的源始的生存境阈。 态的现象基地上进行进行补充性的生存论回溯，并非是存在 ，即“在的遗 ， 论上的任意标画和理想化的臆说。日常的生存状态使本真的 海德格尔认为传统的存在论遗忘了存在 忘” ，而是说遗忘 存 。此在作为能在，它是 先 这并不是说传统的存在论不关注存在问题 了“ 向死存在对此在自身掩蔽起来 “ 行于 ，即“存在论差异” 所 传 ” ，此在不 在”和“存在者”的差异 。 以， 统存在论 自身的存在 ，因而从常识来看 可能获致它的整体能 “存在是什么”的提问方式本身就注定了它不可能解决存在问 在。此在如果在死亡中达到整体也就丧失了它自己。所以，从 题，因为它把存在当成存在者来追问了。因此，海德格尔重提 存在者层次上是不可能经验到此在的整体能在的。日常沉沦 存在问题，以“此在”的生存为切入口探索通达存在的视野。他 的此在作为共他人存在，总是喜欢把生存的可能性交付给他 “基础存在论” 海 ” 人，或者为他人越俎代庖。同样，在对待死亡的问题上，以为可 把此在的生存论叫做 。 德格尔所说的“此在 ，因 ，却不明了 任 （Dasein）是强调人不同于现成化的存在者，它是可能之在 以借他人的死亡来经验死亡 “ 谁也不能从他人那 而能够领会自己的存在。应该指出，此在的存在是生存，并不 里取走他得死。”这种以他人死亡来经验死亡是把此在的死忘 这是前期海 。 所 想 ，必 是存在本身， 德格尔思想中的一个成问题之处 1 当成了一个现成的事件。 以， 要获得生存的整体能在 此在的本性在于去存在（Zu-se