贾谊《新书》引《春秋》述略.pdfVIP

2009年 6月 洛阳师范学院学报 Jun．，2009 第28卷 第3期 JournalofLuoyangNormalUniversity V01．28 No．3 贾谊 《新书》引 《春秋》述略 吴天 涛 (洛阳师范学院 历史文化学院，河南 洛阳 476300) 摘 要：通过贾谊对 《左传》的引用可以看出贾谊在西汉 《左传》学史中的重要性，证明前人关于贾谊传 《左传》的说法并不是空穴来风。同时，由贾谊的 《春秋》观和他对 《春秋》之元的认识上，可以看出他对 《公羊 传》的熟悉程度。证明了在西汉初年，《春秋》三传之间并没有森严的壁垒。 关键词：贾谊；《新书》；《春秋》 ． 中图分类号：K234．1 文献标识码：A 文章编号：1009—4970(2009)03—0030—04 收稿 日期：2009—03一l2 作者简介：吴涛(1973一)，男，河南郑州人，洛阳师范学院历史文化学院讲师，河洛文化研究中心成 员，历史学博士。主要研究方向为中国经学史、中国古代思想史、文化史。 在前人所列的西汉传经表中，贾谊处于 《左传》传授系 《左传 ·昭公二十三年》：楚囊瓦为令尹，城郢。沈尹戌 惋中的重要地位。但是极端的今文学家却认为 《左传》的传 日：“子常必亡郢。苟不能卫 ，城无益也。古者，天子守在四 授系统是靠不住的，其中具有代表性的是康有为的 《新学伪 夷；诸侯守在四邻……”[】(嘲∞) 经考》。他们认为 《左传》的传授系统是后人伪造的，从 《汉 《大政上》：故与其杀不辜也，宁失于有罪也。[21(p339) 书》中找不到贾谊传授 《左传》的证据。实际上我们从贾谊的 《左传 ·襄公二十六年》：(声子)对 日：“……故 《夏书》 《新书》中不仅能找到他通 《左传》的证据，而且还可以证明 日：与‘其杀不辜，宁失不经 ’，惧失善也。……”[23(PI991) 他对 《公羊》、《谷梁)--传也是熟悉的(关于 《新书》的真伪， 《礼》：故 《礼》：国有饥人 ，人主不飧；国有冻人，人主 一 直有人持怀疑的态度 ，对此，余嘉锡先生的 《四库提要辨 不裘。报囚之 日，人主不举乐；岁凶谷不登，台扉不涂 ，榭 彻于侯 ，马不食谷，驰道不除，食减膳，飨祭有阙。… 证》有详尽的辩驳，多疑者可以息喙矣，兹不赘述)。 《左传 ·襄公二十六年》：(声子)对 日：“……古之治民 一 、 引 《左传》 者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将 赏，为之加膳，加膳以饫赐，此以知其劝赏也。将刑 ，为之 《新书》中引用 《左传》共有 19处，其中可以分为三类 ： 不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。”[2](p1991) 1．引 “言” 《容经》：故日：明君在位可畏，施舍可爱，进退可度 ， 《保傅》：于是，有进善之旌，有诽谤之木 ，有敢谏之 周旋可则，容貌可观 ，作事可法，德行可象，声气可乐，动 鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏；大夫进谋，士传民语。… “ 作有文，言语有章，以承其上，以接其等，以临其下，以畜 《左传 ·襄公十四年》：师旷对 日：“……士传言，庶人