第六编 元代文学.pptVIP

第六编 元代文学 主讲人 赵红娟 概 述 元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻止，其间约134年。 叙事性文学（戏剧、小说）第一次居于文坛的主导地位。 一、社会概况 1、在经济上，城市商业经济日益繁荣。 《马可?波罗行记》记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。 3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。 元统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。 二、文学概况 1、元曲 包括杂剧和散曲两部分。 杂剧是戏曲，散曲属于诗歌，但两者都以曲词为主，合乐歌唱，故统称元曲。臧晋叔《元曲选》 小说话本形式：入话（头回）、正文、结尾。 小说话本内容：爱情《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》等；公案《错斩崔宁》。 参考书目：胡士莹《话本小说概论》； 程毅中《宋元小说家话本》。 第一章 元杂剧的繁荣（合第四、五、六章） 一、元杂剧兴盛的原因。 戏剧是一种综合艺术。从创作到演出再到观众接受是一个综合过程，它是文人、演员、观众这三种人在同一瞬间发挥出来的创作意志。 文人是创作者，代表的是文人审美文化，它根植于重抒情的雅文化传统中。 观众是接受者，代表的是市民审美文化，它根植于重叙事的俗文化传统中。 演员是表演者，始终是连接两者的中介。 戏剧能否走向成熟与繁荣，归根到底是文人、演员、观众及文化传统四者合力的结果。 二、元杂剧作家作品的数量： 据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外编》选辑，现存元杂剧162种。 元曲四大家 有不同的提法，如元周德清《中原音韵》：“关、郑、白、马”；明何良俊《四友斋丛说》：“马、郑、关、白”；徐复祚《曲论》：“马、关、白、郑”；王骥德《曲律》：“王、关、马、白。” 有争议的是王与郑。 三、元杂剧的发展概况 南北方戏剧圈： 北方戏剧圈以大都为中心，杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。 南方戏剧圈以杭州为中心，既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。优秀作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等 。 关于“宫调” 我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”，以其他各声为主的则称“调”，如“商调”等，统称“宫调”。元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。 五、元杂剧作家和作品 1、白朴 明贾仲明《凌波仙》吊词：峨冠博带太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性。 明朱权《太和正音谱》：（白仁甫之词）若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。 白朴 元曲四大爱情剧 关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》 马致远 2、马致远 明贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。 明朱权《太和正音谱》：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽。 历史剧《汉宫秋》 神仙道化剧《陈抟高卧》 3、纪君祥 明贾仲明《凌波仙》吊词：冤报冤，《赵氏孤儿》。编成传，写上纸，表表于斯。 明朱权《太和正音谱》：纪君祥之词，如雪里梅花。 明孟称舜《酹江集》：读此觉太史公传犹为寂寥，非大作手，不易办也。 历史剧《赵氏孤儿》： 复仇主题；悲剧色彩。 伏尔泰改编成《中国孤儿》在巴黎演出。 王国维《宋元戏曲考》：即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。 郑光祖 4、郑光祖 元钟嗣成《录鬼簿》：为人方直，不妄与人交，名闻天下，声彻闺阁。伶伦辈称郑老先生。 明孟称舜《柳枝集》：酸楚哀怨，令人肠断。昔时《西厢记》，近日《牡丹亭》，皆为传情绝调，兼之者其此剧乎。 爱情剧《倩女离魂》。张倩女、王文举 第二章 关汉卿 一、关汉卿的生平和创作 1、有关评论资料 元熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 明臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面敷粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。 贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。 王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言