文学伦理之“常” 与作品生命之“长”.pdfVIP

第 41卷 第6期 辽宁大学学报(哲学社会科学版) Vo1．4l No．6 2013年 11月 JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciences) NOV．2013 文学伦理之 “常与作品生命之 “长” 刘 巍 (辽宁大学 文学院，辽宁沈阳 110036) 摘 要：文学伦理是从对文字符号的阅读、领悟转化而来的伦理体验，伦理观的传递主要是由作家的伦理意 识、作品的伦理形象、文字的伦理表达来完成的。作家的伦理意识既要啮合于现实生存伦理，又要在这实存中提 纯出伦理之 “常”；伦理形象往往因承载思潮、观念、习俗等诸多元素而善恶模糊，可以导致 “多靶向”的流传；伦 理叙事是用文学性语言说出的别样话语，它并非是训诫与说服，却承载着训诫与说服的功能。文学要在生活常 态之中寻求伦理的超越，才能完善文学的功能指向，使文学作品的艺术生命得以持久。 关键词：伦理意识；伦理形象；伦理叙事；作品生命 中图分类号：102 文献标识码：A 文章编号：1002—3291(2013)06—0036—07 伦理 (Ethic)，是人之于人的行为准绳及道德准则，探讨人类生存何为对何为错，何为对 “对”的弘扬、执行 ；何为对 “错” 的禁止、惩戒等的价值理论体系。它涉及到个人伦理，家庭伦理，政治伦理，爱情伦理，社会伦理等。在中国，最早将这两个字 合用的是 《礼记 ·乐记》，其云 “乐者，通伦理也”。“伦”是 “从人从伦”，“理”的本意是玉之雕琢，那么概括二者的关系应为对人 的调养与规范，教化与从善。西语体系中的 “伦理”源于 “ethos”，原指个体的品格、气概及群体的风俗、习惯，但在后来的使用 过程中，其涵义逐渐扩大为较为确定的规范准则系统[1o与宗教伦理、哲学伦理不同，文学伦理是从对文字符号的阅读、领 悟转化而来的伦理体验，伦理观的传递与达成不是通过理论说教来实现的，而是通过摆事实的方式讲道理的。文学伦理既 有它的思想指向，比如 论《语》《孟子》中的三纲五常、君臣父子、男尊女卑等观念；又有它的美学规定，比如 “十七年”文学中 正面人物的高大威猛、浓眉大眼，反面人物的尖嘴猴腮、瘦小猥琐等。一方面，文学伦理的内容倡导和形式承载都具备相当 的稳定性。比如对 “真”、“善”、“美”的顶礼膜拜，在任何朝代都能直指人心，是华夏民族休戚与共的凝聚力。文学伦理之 “常” 可以弥合宗教、政治的迥异，可以抹平历史、朝代的冲刷。而另一个方面，文学伦理又具备一定的变异性，比如对男人和女人 的伦理关系之定位。《易经 ·说卦》中道出的 “乾，健也；坤，顺也”到了“五四”时期则是落后、守旧、顽固乃至需打破的观念 ，就 像陈独秀指出的：“继今以往 ，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟 ，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在 惝恍迷离之境。”[2]由此他断言：伦理的觉悟是人类所有终极觉悟的最终觉悟。所以新文化运动初期写出的作品，多配合男 女追求个性解放、恋爱 自由、婚姻 自主的倡导，比如鲁迅的 伤《逝》、胡适的 终《身大事》等。从文学伦理的美学规定上看，小说 的情节走向、人物塑造也会因时代变迁而产生或多或少的变化。工农兵为社会主角的时代宣传的是吃苦耐劳、艰苦朴素 、心 系革命大业的价值观，所以 《山乡巨变》中的邓秀梅、陈先晋和 创《业史》中的梁生宝、徐改霞、梁三老汉等人物的外貌 、动作 、 语言描写既有地域特色，又有阶级特色，他们的美是具有时代特征的朴素、健壮、积极向上。作品中人物的个性化特征不明 显，他们是群像人物的某一代表形象，有阶级的符号化性质。而20世纪 80年代末期以来的人物描写(比如 “青春文学”的某 些作品)则注重个性化和时尚感，作品中充斥着俊男靓女，作家这样写更能迎合读者的多元阅读取向。可见 ，无论是文学伦 理的思想指向还是美学规定，都具有极强的时代性、民族性、政治性和社会集 团性 ，伦理之 “常”与 “变”总会处于相对平 衡——倾斜——相对不平衡的动态变化之中。那么，文学是如何彰显伦理的?文学伦理有那些特质?我们这个时代的文学 伦理保持了哪些文化传统中的优长又出现了哪些异质?作品的艺术生命长短与文学伦理有何种关联?我们将一一探讨。 收稿 日期：2013—07—03 作者简介