美德伦理学的实践处境论略.pdfVIP

2014年 5月 河北师范大学学报 ／哲学社会科学版 ／ May．2014 第 37卷 ／第 3期 ／ JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSITY／PhilosophyandSocialSciencesEdition／ VOI_37NO．3 美 德 伦 理 学 的 实 践 处 境 论 略 张 钦，史纪合 (河北师范大学 法政学 院，河北 石家庄 050024) 摘 要 ：美德伦理学的实践处境是就美德伦理学的实践应用而言的。美德伦理学认为，在行为动机领 域 ，行为者应该 出于美德而行动 ；在行为过程 中，行为者要通过实践智慧来选择行为路线 ；在行为评价 时，要 依据行为者的品格和动机来判断。美德伦理学的积极因素在于对人类美好情感 的呵护 以及对社会生活中常 识道德 的尊重 ，其消极 因素表现为道德精英主义和人性论上的乐观主义预设 。 关键词：美德伦理学；规则伦理学；实践处境 中图分类号 ：B82一O6 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—5587(2014)03—0117—05 DoI：10．13763／i．cnki．ihebnu．psse．2014．03．018 伦理学作为以“实践一精神”把握世界的特殊方式，为人 某种性质，一个人还必须是出于某种状态的。……他必须是 们的实践活动提供指导是其重要功能。不论何种类型的伦 出于一种确定了的、稳定的品质而那样选择的~E1](P42)。有 理学理论，都应为社会实践和人的行为提供依据。根据伦理 德性的行为必须出自于一个人的稳定不变的品质，这种行为 学理论所侧重的不同概念，伦理学又可以分为以行为规范为 不是行为者偶然做出的，而是其稳定的德性品质在具体情境 核心的规则伦理学和以美德为核心的美德伦理学两种类型。 中的自然展现。 规则伦理学以康德的义务论和功利论为代表；美德伦理学的 美德伦理学虽然具体主张各异，但在动机领域，在如下 倡导者包括古希腊的亚里士多德及其当代的继承者。所谓 观点上保有共识： 美德伦理学的 “实践处境”，是就美德伦理学的实践应用而言 其一，出于美德动机的行为，其主体实施道德行为是 自 的。人们对美德伦理学的质疑之一就是美德本身具有抽象 觉自愿的。一般而言，道德行为主体都对道德要求有 自觉的 性，以“美德”为核心概念的伦理学不能直接为人们的行为实 意识。出于美德动机的行为，行为者已经把规则内化为 自己 践提供指导，而不能为实践提供指导的伦理学就失去了作为 的第二天性，凝练为自身的德性品质，因而他的行为是自身 一 种伦理学类型的合法性。本文依照行为展开的逻辑次序， 德性品质自然而然的外显。而规则伦理学主张道德动机是 分别探讨行为前的道德动机、行为中的道德选择、行为后的 对规则的承诺，这种行为虽然也是道德主体 自觉意识到的， 道德评价三个领域，力图阐明美德伦理学以自己特有的方式 但却不一定是自愿的。康德强调对规则的遵守应该出于一 关照着人们的行为实践，其理论主张有得有失。 个人的义务感，也就是说，行为者出于对义务的敬重实施道 德行为，但这种自觉的道德践履在情感上不一定是自愿的。 一 、 出于美德而行动一一 行为动机领域 在康德看来，能够战胜 自己的感性偏好和情感欲求而践履道 人们从事的任何一项活动，总是出自一定的动机，行为 德义务的要求，恰恰是一个人高尚道德境界的表征。 动机即行为的驱动力量。美德伦理学认为，一个有美德的 其二，出于美德的行动，行为者在行为过程中拥有积极 人，其行为应该源于美德的驱动，而不应源于对规则的承诺 的情绪体验，而为了遵守规