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中文摘要
中文摘要
藏象理论是中医学理论的核心,多年以来一直是中医学界研究的重点。目前,藏象理论
研究主要使用的方法有文献学方法,实验方法,多学科研究等。通过文献检索发现,用统计
学方法研究藏象理论仍然是较少有人涉及的领域,统计学方法是藏象理论研究的一种新方法。
如果要对一种理论运用新的研究思路和研究方法,就要对该理论形成时原本的思路和研
究方法进行追本溯源,同时还要明确该理论的本质属性。如果能够把握住这两个方面的要素,
就会有较为充分的理由对理论应用新的研究方法。
藏象理论的形成主要有三个方面的因素:解剖学认识,对临床生理病理现象的观察,古
代哲学思想。
解剖认识是藏象理论形成的起点,藏象理论中的一部分内容是解剖认识的直接体现,是
没有掺入任何哲学和思辨成分的,其客观性和科学性基本上可以保证。
对人体生理病理现象的观察提供了极为丰富和大量的感性认识材料,供人们分析归纳,
从中发现规律,建立理论,同时,现象之间的直观可见的联系也是一种显而易见的规律,大
量地存在于藏象理论之中。但这种“司外揣内”的方法虽然绕过了复杂的人体内部结构和呈
非线性关系的人体局部功能,可以较好地把握人体整体的生理病理规律,但其自身的不足也
影响到了整个藏象理论的准确性和精确性。
古代哲学对于藏象理论的形成的作用,一是把长期积累的大量对于人体生命活动的观察
系统化,使之形成理论体系;二是古代哲学本身融入藏象理论,成为其中的有机组成部分。
古代哲学在指导藏象理论乃至整个中医学理论形成体系的同时,把自身的特质也赋予了中医
理论。但是,古代自然哲学对自然的认识,有着直观猜测和朦脘意识的特点,这也反映到了
藏象理论中,给藏象理论带来模糊性和一些谬误。
另一方面,藏象理论具有功能性和系统性的特征。
中医学在认识论上强调“粗守形,上守神”,依据“有诸内必形诸外”的一般规律,用
“以表知里”、 “司外揣内”及取象比类等方法,从宏观整体b观察和研究人体,从整体功
能上把握人的生命规缮。因此,藏象理论的主要内容,超越了解剖形态,构筑在整体功能的
基础之上。
藏象理论认为人体是一个有机的整体,体内的脏腑组织,按其生理病理的活动规律,以
五行为模式,构成了五大功能系统。每个子系统又以备脏为中心,同相应的腑、体、官、窍、
液、志等相联系,以经络为途径,以精气血津液为联系介质,形成了一个在生理上相互联系
的功能系统;在病理上亦相互影响,并有英传交规律;与天地万物也构成了“四时五脏阴阳”
的联系系统。
综上,藏象理论形成的思维过程可以概括为:以原始的解剖认识为出发点,通过对生理
病理现象的观察积累了大量的事实,在元气学说和阴阳五行等古代哲学思想指导下进行归纳
整理,再经过一定的临床实践检验,最终形成了藏象理论,并具有功能性和系统性的特征。
本研究仍然采用古人的这一思路,只不过用更加科学、严谨和客观的统计学方法代替了古代
哲学恩想进行对临床症状的整理,以期得到更加完善的结论。但是这一阶段得到的结论还只
2 从临床症状分析探讨用统计学方法研究五脏生理功能的理论与实践
能算是一种假说,还需要进一步检验才能够成为可以指导临床实践的理论。统计学方法所得
出的结论可以反映五脏的生理功能,其关注相关、研究联系的特点则体现了藏象理论系统性
的学术特征。
因此,从藏象理论形成时原本的思路和其本质属性来看,对临床症状的统计分析研究五
脏生理功能的方法是合理的.
本研究选择了明代江璀的《名医类案》和清代魏之璃的《续名医类案》作为临床症状的
来源,并对医案中的症状进行标引。标引的原则是真实性原则和纯粹性原则。用Access97
建立《名医类案*和Ⅸ续名医类案》数据库,存储数据。
根据对五脏症状的初步分析,本研究选择了肺和肾为分析对象,因为肺和肾备自的专有
症状较为肯定,和其它脏共见的症状较少,而且其基于解剖的生理功能较为明确,相应的病
理症状也容易找到,基本不会和其它脏的症状混淆,便于分析和讨论。而其它如心、肝、脾
等,情况较为复杂,其生理功能也多不与解剖相关。
本研究采用的统计分析方法主要有可靠性分析、园子分析、主成分分析、相关分析、回
归分析和隐变量分析六种。所使用的统计软件是SPSSl0.0和SAS8.2.
研究一(对于肺、肾生理功能的验证)的分析结果:
从对肺和肾的分析结果来看,采用统计学方法来进行五脏生理功能研究是可行
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