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语文：2011高考作文素材：雪泥鸿爪 【说文解字】 　　雪是一个形声字，《说文》：“:凝雨，说物者。从雨彗声。”“彗”是扫帚的象形，故彗星俗称扫帚星。“彗”字后写作“慧”。 　　按《说文》可知，雪是高空云中的水蒸气成雨前遇冷凝结而成，降落到地面的白色冰晶体状自然物。其形体多为六角形，如同洁白的鲜花，故人们常称它为雪花，人们特别寄予深情，并跟梅花相比较和映照，例如卢梅坡的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”，吕本中的“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来”等。上引三首诗，都巧妙地运用了雪与梅花的比照，给人以春天即将来临的欣喜和希望。古人留下了太多的关于雪的诗词歌赋，对雪的比喻描绘集大成的大概是乔吉的元曲《水仙子》，乔吉是元代的散曲大家，曲中写道：“冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开，大灰泥漫了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难挨。面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。”短短的一支小令用了七个比喻，两个典故，意境非凡，浩瀚绮丽。不过由于雪的至洁至白，自然界里找不到比之更洁白的，所以用任何比喻都道不出雪的精神来。 　　在我国，北方冬春之交，大雪纷飞，覆盖大地，呈现一派壮丽景象，自古诗人对雪后银白的瑰丽、闪亮的辉煌都有过极致的描写。例如元稹的“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云”，高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”，都展现了典型的北方雪景，抒发了严寒下人们积极向上的精神，以及热爱大自然、热爱生活的激情。特别是欧阳修诗“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”，就雪与春天的关系，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。诗句既为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，又提示我们联想春天的美丽。 　　由于雪跟云和雨有关，古人便把它跟中华民族的图腾——龙，比附联系了起来。宋张元《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”作者运用大胆的想象，把皑皑飞雪描写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以英勇挑战者的性格。毛泽东在《念奴娇·昆仑》中也仿而用之：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。……”雪跟中华之龙的结缘，增加了雪的民族象征意义。 　　雪在民族生活中具有特殊意义和深刻象征价值，人们喜爱它，赞颂它。记得我们小时候，一遇到雪天，总是欣喜若狂，滚雪球、打雪仗、堆雪人，以童稚之心享受大自然创造的奇景。人们也创造了许多含“雪”字的成语来反映我们民族心理和道德情操的深切感受。“雪”给人们留下了太多的思考，正如苏轼《和子由渑池怀旧》所诵：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？” 　　雪是寒冬的产物，用它来形容人们在现实生活中面临的艰难困苦，如“风雪交加、饱经霜雪、迎风冒雪、雪中送炭”等。 　　雪色晶莹剔透，洁白无瑕，象征了美好的心灵和圣洁高雅的志向，如“雪操冰心、阳春白雪、冰雪聪明、冰魂雪魄”等。 　　面对严酷的寒冬，雪在燃烧，冷艳而热情，预示春天就要来临，万物就要复苏，百花就要开放，它给了人们生命的渴望、新春的期待。例如“瑞雪兆丰年、飞雪迎春”。 　　雪，白皑皑一片，染得世界澄亮清透，一切怨冤和不公正都将得到昭雪。例如“报仇雪耻、沉冤得雪”。 　　自古以来还流传着不少以“雪”为主题的故事，体现中华民族颂扬刻苦好学、励志求成的优良传统。 　　最悲壮的是苏武被匈奴关在大窖里，断绝粮食和水，苏武就食雪咽毡（兽皮），多日不死，匈奴疑其为神。 　　最凄惨的是窦蛾受冤，为示其清白，六月赤夏，天空飘起了大雪。 　　最闲情的是张岱藏雪，把冬雪储藏在坛中，待来年用雪水以烹茶。 　　最洒脱的是孟浩然骑驴而踏雪寻梅。 　　最超俗的是铁脚道人赤脚行风雪中，诵庄子的《秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，意欲寒香沁入心骨。 　　最勉励的是晋代孙康好学，夜晚因贫困无灯，就雪光夜读。 　　最慷慨的是袁安卧雪，见天地白雪茫茫，冰清玉洁，随之杂念俱抛，乃赤身裸体钻卧雪中，意欲与雪同仙去，当真是为雪殉情，慨然赴死。 　　以下简述几个与雪有关的典故出处。 　　囊萤映雪——南朝·宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦，家贫，不常得油，夏日则用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。”又据《孙氏世家》：“孙康家贫，常映雪读书。”古人把这两个事迹合称为“囊萤映雪”，表示古人提倡的一种精神：田间越艰苦，越要坚持学习。 　　程门立雪——据《宋史·杨时传》记载：杨时与游酢有一天去拜谒宋代理学家程颐，程颐正在午休闭目静坐，二人不敢惊扰，就在门外侍立。待程颐醒来，见门外积雪已有一尺厚了，杨时也