中国古代楼阁建筑的类型和文化特征 - 长沙园林在线.docVIP

自己收藏的 觉得很有用 故上传到百度 与大家一起分享！ 名楼文化论坛课稿 中国名楼的建筑类型和艺术特征 湖南大学建筑学院 柳肃 　　中国名楼是中国古代建筑艺术的结晶 楼阁建筑与名楼文化成为了古代建筑与文学艺术相结合的典范 以今天国内现存十一座名楼为代表的楼阁建筑 承载了中国古代建筑厚重的文化背景 是中国名楼文化的集中体现 　　楼阁建筑是中国古代众多建筑类型中的一种 它以其特殊的建筑造型和文化气质 在中国古代建筑艺术中独树一帜 成为中国古代文化艺术一个重要组成部分 楼阁作为一种建筑类型 其文化内涵远远超出了建筑本身 它与文学艺术、社会政治、宗教观念、民俗民风等各种文化形态有着千丝万缕的联系 成为中国古代一种特殊的文化现象 　　中国古代的楼阁建筑按其功能性质 主要分为风景型、祭祀型、城楼、钟鼓楼、藏书楼等类型 各种楼阁有着各自不同的用途和不同的文化内涵 以现存十一座名楼（湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼、山西永济鹳雀楼、山东蓬莱蓬莱阁、云南昆明大观楼、江苏南京阅江楼、湖南长沙天心阁、浙江杭州城隍阁、陕西西安钟鼓楼、浙江宁波天一阁）来看 它们分别属于各种不同的功能类型 有着各自不同的文化背景 　　1 风景型楼阁 　　所谓风景型楼阁 即指建在风景奇特的地方 成为一处人文景观的楼阁 这类楼阁一般建造在一个有着奇特的自然风景 或者特殊的人文历史意义的场所 古代文人骚客们时常游览观赏 并为之吟诗作赋 绘画题韵 使之广为传颂 名垂千古 这一类楼阁最为著名 影响最大 在十一座名楼中就有岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼、蓬莱阁、大观楼、阅江楼等七座是属于这一类 　　中国古代文人有游览山水 欣赏自然之美的传统 每到山水佳妙之处 触景生情 便欣然命笔 题诗作赋 而当某位文人有了经济能力 或执掌了地方权力 他就可能在风景美好之处建起亭台楼阁 以装点景色 在自然之美中增添一些人文气息 形成了中国古代特有的风景文化 所谓风景文化 就是将自然风景赋予人的主观情感 用建筑、绘画、文学加以装点、描绘 使自然风景之美与人文艺术之美互相融合 交相辉映 这就是风景文化 风景型楼阁就是这种风景文化的产物 也是风景文化的重要内容 　　中国古代的风景园林与文学有着密不可分的关系 当人们登临岳阳楼 观赏着洞庭湖的景色 再读着范仲淹的《岳阳楼记》；当人们登上黄鹤楼 吟诵着昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼的诗句；当人们面对滕王阁 想起王勃《滕王阁序》中秋水共长天一色 落霞与孤鹜齐飞的千古绝句之时 那情景 那感受都是相通的 　　2 祭祀型楼阁 　　中国古代有一类特殊的楼阁建筑 是专门用于祭祀的 中国古代的祭祀 本是一种感恩和纪念 对于某位有过重要贡献的 被人们推崇敬仰的人物 人们建立祠庙祭祀 以为纪念 例如孔庙、关帝庙、武侯祠、柳子庙等等 另外有一类祭祀 没有感恩和纪念的含义 只是纯粹表达人们的祈求 例如魁星、文昌、城隍等 中国古代的名楼中也有一类就是用于这种祭祀的 　　中国古代的风水观念中有一种重要的信仰 说某地风水好 那里就会出人才 而中国古代出人才的主要标准就是读书做官 读书做官的主要途径就是科举考试 所以对于科举仕途的追求就成了风水信仰的一个重要内容 祭祀性的楼阁建筑中就有专门一类 所谓魁星楼、奎文阁、文昌阁等 全国各地到处都有 所谓魁星或奎星 是中国古代神话中主文运之神 奎星本是中国古代天文学中二十八宿之一 东汉纬书《孝经援神契》中有奎主文章之说 后世将他附会为神 并改名魁星 各地建魁星楼、奎星阁 楼阁中塑神像以崇祀之 文昌帝君也是主管文运盛衰对之神 人们建楼阁以奉祀祭拜 都是为了求得科举仕途功成名就 长沙的天心阁就属于这一类楼阁 它曾经被用作为祭祀文昌帝君和奎星的祭祀 里面供有文昌帝君和奎星两尊神像 　　还有一类祭祀型楼阁 祭祀城隍 杭州的城隍阁就属这一类 城隍是传说中冥界的地方官 是一个城镇的保护神 城隍本来是指古代城市的护城河 班固《两都赋序》中说：京师修宫室 浚城隍 后来道教将其演绎成城市的守护神 唐代祭祀城隍之风大盛 宋代将城隍列为国家祭祀 从此祭城隍成为每个城市必有的祀典 一般城市大多是建城隍庙 建城隍阁这种祭祀性楼阁的相对较少 是一种隆重的做法 以示重视 　　3 钟鼓楼 　　钟鼓楼是用来报时的 古代没有钟表 城市中以晨钟暮鼓来报告时辰 大的城市钟鼓楼是分开的两座楼 钟楼和鼓楼 小的城市有的就合二为一了 就是一座钟鼓楼 因为钟声鼓声要让全城人都听到 所以钟鼓楼一般处在城市的中心位置 而且建筑要高 因而钟鼓楼也就成了一个城市中的中心和标志性建筑 例如古城西安 四方形平面 一条纵向道路 一条横向道路在正中相交 形成一个田字 钟楼就矗立在这个田字的中心点上 敲钟的声音全城都能听到 鼓楼就在钟楼西边不远的地方 构成一组 这与北京的钟鼓楼有所不同 北京古城的