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李贺《马诗二十三首》浅析  （河西学院 文学院 甘肃 张掖 734000 ） 摘要：李贺是中国诗歌史上的卓越之才，在中唐诗坛独树一帜。他生活在混战分裂的唐代中期，怀才不遇，抑郁早逝。他憎恨黑暗的现实，向往光明和幸福。他的诗对现实生活有一定程度的揭露和批判。《马是二十三首》生动记录了诗人的用世热情、悲惨遭遇和悲剧性的生命体验。在艺术上，《马诗二十三首》力求新奇诡异、寄托寓意、以鲜明生动的形象、巧夺天工的构思、瑰丽多姿的语言来描述他马的世界。 关键词：李贺； 马诗； 艺术特色 李贺是中唐一位极具创作个性的诗人。作为中唐声名卓著的诗人，可谓“诗歌天才与病态，畸零儿的结合。” 在自己短短二十七年的生命旅程中，用才华横溢的诗笔，构筑了一个神奇瑰丽的艺术世界。 李贺（790——816），字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。相貌的丑陋让他内心非常自卑，身体的瘦弱又使他敏感多哀，然而超群的诗才却又让他恃才傲物。他的才华深得韩愈，皇甫湜的欣赏和喜爱。虽然他生活艰苦，体质虚弱，但他在心志上却是高昂的，他深信凭一己之才可以在科举仕途上获得成功，从而重振家业。早慧让他声名鹊起，赢得称赏的同时也招致了嫉妒，它彻底封阻了李贺科举仕途的机会，也完全破灭了李贺中兴家道的希望。所有的希望和梦想犹如美丽的肥皂泡的破灭，残剩的只有懊恼，郁闷以及精神之柱的崩塌。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽，藩镇割据的黑暗现实，多所针砭；对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有进步倾向。讽刺黑暗政治和不良社会现象的方式，寄意于“隐喻”，借咏物以喻自己的才华和不幸的遭际。清代诗评家王琦说：“《马诗二十三首》俱是借题抒意，或美，或讥，或悲，或惜，大抵于当时所闻所见中各有所比。言马者，而意初不在马矣！”《马诗二十三首》明说马，暗喻人，马是诗人命运的化身和人格心灵的寄托，生动记录了诗人的用世热情，凄惨遭遇和悲剧性的生命体验。通过对《马诗二十三首》的解读，可以看出《马诗二十三首》表现了作者以下四类思想感情： 一、以马喻己贵质高才及不幸遭遇 李贺才华横溢，皇族出身再加上他出众的诗才，使得诗人相信自己是“龙材”、“非凡马”。像中国古代所有儒家文化传统培育出来的仕人一样，李贺也将“修齐治平”作为自己的最高理想，他对自己充满自信，甚至自负，对自己的理想事业充满了高度的热情，他深切的渴望建功立业。《马诗二十三首》组诗中作者多写良马宝马的形象可谓是李贺的象征。马诗（其四）：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”这首诗借骏马外形的瘦古寒峭，敲之犹带铜声，含蓄委婉的表达了诗人自己秉承美质，气骨刚坚不凡。马诗（其六）：“饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，发断锯长麻。　　二、以马喻知己不遇、壮志难伸 史书和传记中对英雄和骏马的记载较多，二者相得益彰，互为增色。英雄因得骏马驰骋战场，展现矫健风采，更增其英雄气概；骏马因有英雄赏识方能尽其情展其才，美名流传。骏马英雄也就成为人们津津乐道、传唱不息的主题，骏马伴英雄，英雄骑骏马成为和谐搭配的经典画面。而《马诗二十三首》中的良马大多却没有这样的好运气，它们空有绝世的资质却没有展示才干实现梦想的机缘。诗人借马喻自己知己不遇，借良马的困顿淹蹇来表现诗人的怀才不遇壮志难伸。《马诗二十三首》其八：“赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄。内马赐宫人，银鞯刺骐驎。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘 三、借前代人、马、事，婉讽当朝群臣 安史之乱后的唐朝社会各种矛盾都充分暴露，危机四伏。皇帝亲小人远贤臣，统治阶级荒淫无度、奢侈、妄求长生。现实迫使诗人不得不面对、不得不反应，并刺激他努力的追求自己的理想，希望用自己的力量来挽救危急中的国家，但他涉世未深，单纯天真的想法虽但没有挽救国家，重振李唐天下，反搭上了自己年轻的生命。诗人不能自言自己的不平遭际，更不能讽刺朝政，只能采用“隐喻”的手法，含蓄委婉地表达自己的感讽。《马诗二十三首》中相当数量的诗中讽刺了统治者的荒淫无度、奢侈，谴责他们不察贤良，宠幸小人，而有志之士壮志难酬。马诗（其三）：“忽忆周天子，驱车上玉山鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。”暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州。武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天 四、以马的疲弱、老羸示自己的生命情结 对于李贺而言，他所承受得心理负担远远超过常人，他虽有皇室宗孙的名义，却潦倒终身，名实脱节给他造成了巨大的心理障碍，而用世理想的一次次落空使他“一心愁谢如枯兰”，而始终伴随着他的还有疾病的困扰，年纪轻轻而鬓发斑白，疾病和早衰的阴影沉甸甸的挤压着他的心灵，折磨了他的