浅析孔子与历史形象.docVIP

浅析孔子的历史形象 张文婧 （陕西师范大学，西安，710062） 摘要:中国传统文化博大精深,儒家更是被人们以宗教或其它形式,抬到了一个极其崇高无上的地位，认为它规范了中华民族各阶级的道德规范和行为准则，并成为一种理念，使中华文化传播全球。作为儒家文化创始人的孔子更是被称为“先王”、“圣人”、“教主”……于是还原孔子的真实形象,对我们全面了解孔子的人格、思想及他在历史上的价值和地位，都有着极其深刻意义。 《论语》是一部以孔子言行为中心收集的材料，为我们客观地把握孔子的形象提供了依据，拼成了一个较完整真实的孔子形象。 关键词:儒家 孔子 《论语》 真实形象 Abstract : the Chinese traditional culture is great and deep, As religious or other form ,Confucianism is lifted a very highest position. It is that morals norm and the behavior standards of each rank of Chinese nation, and become a kind of principle, makeing the Chinese cultural disseminate world.Confucius, the initiater of the Confucianism cultuer, was be called royal ancestors、 sage、 religious leader ……So it have the very deep meaning that restoring the true image of the Confucius,we can understand the personality, thought of the Confucius and the historical value and positions of the confucius complety.《 Analects 》 is a material that collects words and actions of the Confucius , providing the basis for the image that we hold the Confucius objectively, a more complete true Confucius image. Keyword: Confucianism,Confucius,《 Analects 》,true image 一、儒学与儒教研究 中国传统文化博大精深，是整个中华民族的精神之所在，它创造了中国古代封建社会极其辉煌灿烂的“盛世景象”。而传统的儒家文化则可以说是这一精神的“核心”，它潜移默化但却极其深刻地影响着每一个中国人，给予了每个中国人以无尚的荣誉感和优越感，将整个中国都完全网罗到它广阔而深厚的怀抱中。然而也正是由于传统的儒家文化这种高度统一的凝聚力，严格规范的约束力，以及人们将其视为至高无上的精神寄托和目标追求的特点，有些人将传统的儒学称为“儒教”，将它看作是扎根于中国黄土上，与“道教”相当的一种宗教形式。如马克斯·韦伯所说；“儒教，就像佛教一样，只不过是一种伦理，即道，相当于印度的法，不过，与佛教形式强列对比的是，儒教纯粹是俗世内部的一种俗人道德。与佛教形式更加显明对比的是儒教所要求的是对俗世政治及其秩序与习俗的适应，归根结底。它只不过是为受过教育的世人确立治世准则与社会礼仪的一种大法典。”[1] （P178） 在大陆，关于 “儒教是否宗教”这个问题，自五四运动以来，学术界几乎已经达成了共识，即“儒教非宗教”说，但1978年任继愈先生提出“儒教是宗教”的论断后，在学术界引起了重大的反响。从此，对这一问题争论不断，且范围不断扩大。 任继愈先生认为，以孔子为代表的儒学继承了商周时代的天命神学和祖宗崇拜思想，在历史发展中经过汉代和宋代两次大的改造，孔子被作为宗教教主，儒家学说被改造成了儒教，儒教以天地君亲师为崇拜对象，以六经为经典；它有祭天祀孔宗教礼仪,有儒家的道统论的传法世系；它不讲出世，但追求一个精神性的天国；它缺少一般宗教的外在特征，但具有宗教的一切本质属性。儒教的宗教组织即中央的国学及地方的州学、府学、县学，学官即儒教的专职神职人员。儒教没有入教的仪式，没有精确的教徒数目，但在中国社会的各阶层都有大量信徒。儒教把宗教社会化，使宗教生活渗入到每一个家庭。因此，中国古代并非没有宗教神权的统治，因为儒教本身就是宗教。它给中国历史带来了具有中国封建宗法社会的特点的宗教神权统治的灾难