荀子视野中的社会正义.pdfVIP

第 11卷第 2期 武 汉 科 技 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．11，NO．2 2009年 4月 J．ofW uhanUni．ofSci． Tech．(SocialScienceEdition) Apr．2009 荀子视野中的社会正义 杨 豹 (武汉科技学院人文社会科学院，湖北 武汉 430073) 摘要 ：荀子的正义理论是其儒家思想中的重要组成部分 。在苟子看来 ，社会正义起源于人性恶的社会现实；追 求至平是社会正义的理想蓝 图；通过化性起伪和社会赏罚就可 以实现社会至平。探讨荀子 的社会正义论 ，有 助于我们理解 中国传统文化 中的优秀资源，从而在现代社会 中更好地古为今用 、实现正义。 关键词 ：苟子 ；正义；社会 中图分类号 ：B222．6 文献标志码 ：A 文章编号 2009 战国末期是诸侯纷争、弱 肉强食的乱世 。身 在社会活动中所呈现 的社会心理现象，也会从经 处乱世的荀子希望能够构建出理想的充满正义的 验事实的角度进行论述 。在 《荀子 ·性恶》篇 中， 社会 。要理解荀子的社会正义理论 ，就必须理解 他认为 “(人)生而有疾恶焉”，即嫉妒与憎恶的排 他的社会正义理论的前提一 一社会 的起源说 ，即 他性是人们在 自己与他人利害冲突时 ，人性趋利 社会是如何产生的，人类为何在社会中需要正义。 避害的一种实然的社会心理表现。而崇尚社会荣 理解了荀子对社会起源的独特论述 ，我们才能很 誉 ，厌恶被他人羞辱的好荣恶辱心理 ，也是人 自然 好地理解和认识他所构建的理想的充满正义的理 的社会心理现象。所以，他说 ，“夫贵为天子，富有 想国、实现正义的措施等具体的内容 ，进而理解其 天下 ，名为圣王 ，兼制人 ，人莫得而制也，是人情之 现代意义。 所 同欲也。”《苟子 ·王霸》 可见，在苟子看来 ，人在世俗社会 中的生理物 一 、 荀子社会正义的思想起源 ： 欲，社会心理层面上好荣恶辱不但相 同，而且对财 人性恶的社会起源说 富权势荣华的贪婪本性也很相近。所谓 “穷年累 苟子认为，人类之所 以要构建出社会 ，之所 以 世不知足 ，是人之情也。”《荀子 ·荣辱》人与人之 社会需要正义就在于人性恶。荀子对人性恶的解 间的普遍世俗望求、贪婪不知足之本性 ，导致在社 析，出于他对 “性”、“伪”之别的思辨 。他认为 ，“若 会生活出现相互谋取的恶性竞争 ，用荀子的话说 ， 夫 目好色，耳好声 ，口好味，心好利 ，骨体肤理好愉 “欲恶同物 ，欲多而物寡 ，寡而必争矣。”《苟子 ·富 佚 ，是皆生於人之情性也 。感而 自然 ，不待事而后 国》正是由于这种相互谋取的恶性竞争，为了满足 生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者 ，谓 人们共同的欲望需求 ，出现了社会 ，人类需要社会 之伪 。”《苟子 ·性恶 》在荀子看来，人所 自然而然 群体生活 。 生就的生理官能之形构 ，诸如耳、目、口、鼻之辨色 那么 ，动物群体也有出于其生物 自然本性的 嗅味以及骨体肤理之触觉上 的软硬 ，皆属于先天 群体性 ，荀子所论述 的人类社会与这种动物群体 本能 。人之生理 以及心理的结构与机 能，其职司 的社会有何 区别?苟子认为，动物社会的群体性 “能各有接而不相能也 ，夫是之谓天官 。”《荀子 ·