“新青年”时代形成的现代散文观念.pdfVIP

总 268期 第4期 贵州社会科学 Vo1．268，No．4 2012年 4月 GuizhouSocialSciences April．2012 新‘‘青年时代形成的现代散文观念 刘弟娥 (南京大学，江苏 南京 210093) 摘 要 ：1916年陈独秀与胡适在 《新青年》上提出了“文学革命”的主张，具有强烈革命精神 的陈独秀以 “应用之文”与 “文学之文”的划分试图使以“古文”为依托的“文以载道”传统彻底退出历史舞台；深受西方文化 熏陶的胡适则主张按照西方文学规范来置换中国的文统观念，确立 “小说为文学之正宗”的地位 ，建立新的文 学格局。事实证明，胡适模式 日后得到了人们的广泛承认。随着写作者或者评价者立场的不同，“文以载道”、 “应用之 文”与 “小说为文学之正宗”的观念成为写作与评价现代散文 自由取用的标准。 关键词 ：散文；应用之文；文学之文；文学正宗 中图分类号 ：I2 文献标识码 ：A 文章编号：1oo2—6924(2012)04--l18—122 1916年揭槠于 《新青年》的 《文学改 良刍议》拉 学革命”的创作优势，使视 “古文”为文学正宗的传 开了 “文学革命”的序幕，胡适提出的 “白话文学为 统观念得 以改变。 文学的正宗”与 “白话小说为 白话文学之正宗”两 个 “正宗说”随之深人人心。古典散文作为古代文 学的正宗观念受到排斥，具有革命之眼的陈独秀 1916年，胡适在 《新青年》发表他酝酿 已久的 为求彻底的革命性，主张将其驱除出文学的范围 《文学改 良刍议》，该文所宣布的 “白话文学之为中 中，命之 日“应用之文 ”。可是，“新青年”同人随之 国文学之正宗又为将来文学必用之利器 ”[2]成为 发现，以 “古文”0创作理论为前提提出来的 “应用 “文学革命”中最响亮的口号。陈独秀有感于胡适 之文”很可能会陷入 “文学改 良”主义者 “以文言表 的 《文学改良刍议》中的提议，随即在 《新青年》第二 美术之文，以白话表实用之文”L1的窠 臼中，同时， 卷第六号提出 “文学革命”主张，从而正式拉开 了 保守者对 “文学革命者”“不能作美文”的非笑也使 “文学革命”的序幕 。1905年，清政府废除了延续 得 “应用之文”与 “文学之文”的划分出现了理论上 千余年的“科举制”，从此，与 “科举制”有着千丝万 的漏洞。面对这样一个两难的困境，深受西方文 缕联系的 “古文”开始失去强大的政治支持，中国 学观念影响的胡适一方面主张将散文纳入到文学 的知识分子冲破 “古文”对社会的制约成为可能。 的范畴中，作为白话文学的一体来证明新文学的 陈独秀对此有深刻的认识，“旧文学与旧道德，有 成绩，弥合 “文学之文”与 “应用之文”分途而行的 相依为命之势，，[，“旧文学、旧政治、旧伦理，本是 裂痕；另一方面，提出 “白话小说为 白话文学之正 一 家眷属，固不得去此而取彼”]。当时主长北大 宗”，利用传统文学中 “小道”之学广阔的创作与理 的蔡元培也是从思想革命 的角度来认识 “文学革 论发展空间，抽空保守者凭借古典美文来指责 “文 命”的，“为什么改革思想，一定要牵涉到文学上? 作者简介：刘弟娥，南京大学中文系现当代文学博士生，主要研究方向：现当代文学。 ① 这里的“古文”指的是与骈文相对的散体文，为便于区别，姑且用 “青文”和 “散文”分别指称 “五四”之前和 “五四”之后的散体文章。 第4期 “新青年”时代形成 的现代散文观念 119 这因为文学是传导思