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2012年第 1期 《血 l;,场 NO.1,2012
(总第247期) FORUM ON CONTEMPORARY EDUCATION General,No,247
教育理想的构筑
杜威民主主义-9多元文化主义的比较研究
王 乐 黄 侠
[摘 要] 古今中外,无论哪个教育家、教育流派或教育思潮都守候着 自己的一份教
育理想,用不同的理论、经验和信念构筑心里美好的教育未来。杜威用民主主义教育思想
构建了“民主共 同体”,多元文化教育提出了 “文化共融”的理想社会状态。杜威的民主教
育思想所构筑的社会理想与多元文化教育所规划的世界图景表现出来的相似性,并不是
简单的时代上的连续性,更像是对理想社会核心价值诉求的借鉴与超越。
[关键词] 教育理想;杜威;民主主义;多元文化主义
[作者简介] 王乐,湖北省安陆市第一高级中学教师(安陆 432600);黄侠,徐州师
范大学外语系硕士研究生,宿州职业技术学院外语系讲师(徐州 234000)
“建国军民,教学为先”(《礼记 ·学记》),社
会 (政治、经济、文化等)组织系统的建立和维系, 一 、 教育理想内涵的比较
必然获得作为上层建筑的教育的支持。反之,每
一 种意识形态的教育理念,也会构筑一个适应 自 杜威在 《民主信仰与教育》一文中指出 “在现
我体系的社会理想,而教育理念的提出则多来 自 代情况中,事变的动态即足以证明这些殷切的期
于某个教育家的思想或某种教育和哲学流派 (包 望怎样悲惨地遭到挫败……其彻底压制信仰和言
括宗教)的理想。孔子的 “大同世界”,墨子的 “泛 论 自由赛过从前历史上最专制的国家。”_1面对现
爱天下”,柏拉 图的 “理想国”,亚里士多德的 “民 实的无奈,杜威没有选择尼采式的 “砸碎一切权
主城邦”,道家的 “逍遥 自然”,无不尽然。 威”,更不像萨特那样放任 自由,杜威选择了 “斗
实用主义教育的创立者——杜威 ,作为资产 争”去重新修缮一个民主主义的社会,实现现实的
阶级民主主义者,把实现民主主义作为他毕生的 超越 。
追求,视教育为实现这一理想的首要工具。后于 何谓民主主义?杜威认为,衡量社会不能凭
其几十年兴起的多元文化教育思潮被描述为一种 主观臆想来制定标准,应 以社会成员共享利益的
民主教育观念和教育改革的过程,旨在尊重不同 多寡为尺度,还应以本社会和其他社会能否交流
民族文化的差异。有意思的是,杜威的民主教育 互惠为尺度。何又谓民主主义社会?在杜威看
思想所构筑的社会理想与多元文化教育所规划的 来,民主主义社会有两条标准:一是社会的利益由
世界图景表现出来的相似性,并不是简单的时代 这个社会的分子共同享受;二是个人与个人、团体
上的连续性,而更像是对理想社会核心价值诉求 与团体之间有圆满的自由的相互影响。杜威把符
的借鉴与超越。对于两种教育理想的比较,将有 合这一标准的民主主义社会叫做 “民主共同体”,
助于我们更全面地理解双方的理论体系和价值指 即 “使各分子有 自由发展、自由交换、互相帮助、互
向,也将为当前及以后的教育提供思路。 相利益、互通感情、互换思想知识的社会;社会的
基础是由各分子各以能力 自由加入贡献的”。
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