主体的断裂与重建——福科对个体的关注.pdfVIP

个体的终极 1 主体的断裂与重建——福柯对个体的关注 中 文 摘 要 主体性思想是西方哲学的一个基本问题，前哲学时期主客不分，古希腊哲 学正式将主体性纳入哲学视野，近代哲学赋予了主体不可比拟的优越性，大写 的人被彰显开来。人成了世界的主宰，成为自然的立法者。启蒙以降，人的主 体地位更是又一次地被强化被纵容，人的主体性不断地被抽离，主体变成为凌 驾于人之上的对立物、他者。西方主体性思想出现了前所未有的危机，个体生 存本质亟待深入追问与思考。 从尼采的“身体-肉体”关注到海德格尔的“存在”分析，随着二十世纪西 方哲学的语言学转向，开始了对主体的消解。到了福柯那里，他宣告 “人” 己经死亡，以对主体的考古学研究 (话语分析)和谱系学研究 (权力分析)毫不 妥协地消解了主体。福柯志在驱散人们对统一性、坚实性和连续性的幻觉，他 指出历史连续性只是一种人类中心主义论话语的结果，在事物的历史开端被发 现的不是它们纯粹的同一性，而是相异的事物的纷争，是差异。理性源于偶然， 历史也没有主体。 同时须指出的是，福柯对传统主体性价值的消解决非对理 性价值的践踏，而是藉此表达对主体的人的本身的“终极”关注，对人类命运 深沉的忧患意识。 福柯要为 “人”找寻生存的美丽家园，实现生存的美学化。福柯晚年竭力 思考通过伦理学、美学的诗意生活来扭转理性对个体的戕害，用一种离散的非 中心化的话语取代主流叙事。本文旨在通过对福柯主体性思想的梳理，揭示主 体价值的锻造、流转及人在历史中的真实境遇；并试图证明，现代西方认识论 的转型也并非理性的崩溃，更应该被理解为主体价值的再造、重塑。反观当下 “人”的现实状态，福柯的思想对于分析人的生存困境以及指引我们走出社会 发展的阴霾也具有重要的现实意义。 关键词： 主体 断裂 遮蔽 重建 2 个体的终极 Abstract The subjectivity of western philosophy is a fundamental issue, subject and object were ambiguous during the previous philosophy, Greek philosophy firstly incorporated subjectivity into the vision of philosophy, modern philosophy has given subjectivity a unparalleled priority, capitalized ”man” was opened to highlight. Humanity became the master of the world, the legislator of nature. The dominant position of subjectivity was strengthened and encouraged again during the Enlightenment, but subjectivity was constantly being taken out and into the opposition, the Other overriding humanity. The subjectivity ideas was in an unprecedented crisis in west, the nature of individual survival to be in-depth questioning and thinking. From Nietzsches body - physical expressed concern to Heideggers presence analysis, as the 20th century Western philosophy to linguistics, subjectivity began to digested. To Foucault, he declared that ma